これは、ヒップホップの最近の過去を見て、その遠い過去について考え、未来の可能性について疑問に思っている6つのエッセイの週に3回目です。読むここに最初のものそしてここに2番目。
修辞的な質問をすることでこのエッセイを開始できますか？ブラッククールのことを聞いたことがありますか？以前は言いようのないものでしたが、議論の余地がありませんでした。音楽、映画、スポーツのある特定のアフリカ系アメリカ人の文化的人物は、明らかに分割された不当な社会であり、その過程で、特に無混乱のように見えました。彼らは自分自身をわずかに引き離し、不可解な空気を維持し、まったく知られていないことによって自分自身をまとめていました。彼らはかっこよかった。
このアイデアは誰に固執しましたか？人々は自分のリストを作成することを歓迎しますが、私たち全員が同意できるいくつかの例があります。マイルズ・デイビスはかっこいい。ベティ・デイビスはそうでした。ムハンマド・アリはクールで、リチャード・プライアーは、レナ・ホーン、ビリー・ホリデー、ジミ・ヘンドリックス、スリー・ストーン、アンジェラ・デイビス、プリンスでした。初期のヒップホップには、Run-DMCからPublic Enemyまで、Coolの候補者が何人かいました。そして、黒いクールは、それがすぐに来るとき、誰もがクールです。概念のベースラインは、歴史的用語では、歴史的には黒です。ブラックはクールのゴールドスタンダードであり、前世紀の最もクールなものよりも先を見る必要はありません、ロックンロール、白い文化が黒から借用することを涼しくする道をはっきりと感じた方法を見る文化。しかし、ブラッククールは、道路の終わりにない限り、交差点にあります。アメリカの風景の中で歴史的に黒いクールを生み出したダイナミクスは変化し、いくつかのものを横に押し付け、他のものを亀裂を通り抜けることができました。
人々がそれを見つけようとしているのを見ると、何かが足りないと言うことができます。数年前、作家のレベッカ・ウォーカーは、運がよかったので、アンソロジーを監督しました。黒いクール。バラク・オバマがリムジンから登っている写真に触発されて、彼女は何十人もの作家をブラック・クールの現象を振り返るように招待しました。彼らはさまざまな例に関してさまざまな議論をしました。マット・ジョンソンは黒人オタクについて書いた。レイチェル・M・ハーパーは、彼女の芸術家の父親が、釈放された痛みがクールなものを生み出したことを例で教えた方法について書きました。本を読んだとき、私はヘレナ・アンドリュースのエッセイに閉じ込めました。それは「リザーブ」、アンドリュースの作品と呼ばれ、黒人女性が女の子として着ることを学ぶマスクについてです。彼女は、黒人女性が都市を移動し、地下鉄の他の人の外観を交渉することを想像しています。
彼女はそれほど少ないことをすることで、他の誰よりも多くのことをしているようです。あなたの目は彼女に引き寄せられます。彼女はそれを無視することであなたの存在を認めています。彼女はあなたの存在そのものを全滅させることによってクールの擬人化です。
アンドリュースに私を惹きつけたのは、これらの4つの文であり、それは異なる方法で（性別固有の地下鉄固有）、私が長い間ブラッククールについて考えてきたことです。真空。ブラッククールは、一般的な社会の一部であり、白人社会の一部です。ブラッククールは、アフリカ系アメリカ人の文化がより広い白人文化との関わりの一角です。 Black Coolは、関係の一部であるため、機能する方法でのみ機能します。アンドリュースのシーンをもっとよく見てください。女性は注目を集めて、その注意を拒否し、その結果、より多くの注意を払う。クールには追加の次元もあります。つまり、時間を買うことです。間違った決定が悲惨な結果をもたらす可能性のある不確実な社会的状況では、クールなことで、あなたが最も破壊の少ない道に落ち着く間、あなたは後ろにビートを維持することができます。極端にとらえて、クールは社会障害になる可能性があります。適切なレベルに載ると、防御メカニズムとミラーリングの非常にインテリジェントな組み合わせです。
もちろん、注意を差し控えるという考えは、ほとんどの人間の相互作用の中心です。どんな関係にも関心が少ない人は優勢です。しかし、より広く進みます。ここでクールについて話す際に、私たちは地下鉄の男性と女性について話しているだけではありません。私たちは、黒人文化と白人文化、主流の文化の中でのサブカルチャーについて話している。上記のBlack Cool（マイル、ヘンドリックスなど）のいずれかが同時に、白い文化的観察者の視線を描き、その視線を妨害しました。彼らは、白人の視聴者にとって完全に予測可能ではなく、完全に安全または規制されていない方法で行動し、執着を長引かせて深めました。マイルズ・デイビスの写真を見たとき、あなたは彼が何を考えているのかわからないことを知っていました、そしてそれはあなたを見続けました。黒と白の文化の間の対話は、生産的で活気に満ちたものであり、生産的な緊張に満ちていました。
言葉に戻りましょう：いいね。いいね正確に温度の不足を意味するものではありません。それは低い影響や無関心を意味するものではありません。それは涼しい熱、自己所有の準備によって抑制される強度を意味します。クールなのは、一種の解放を装ったソーシャルエンゲージメントです。その結果、クールの表示では、脅威のわずかなヒントがあります。マスクが持ち上げられ、熱が放出された場合はどうなりますか？その脅威は肉体的または性的または知的である可能性がありますが、それは常に感じられています。見てください：その人は彼または彼女が使用していない力を持っています。考えてください：彼または彼女がそれを使用するとどうなりますか？ React：私は正確には知りませんが、私は調べるために見続ける方が良いです。 （クールのより広い概念に1秒間ブラッククールから離れることは、リザーブがこれまで以上に可能ではないことに注意する価値があります。ジョンF.ケネディを考えてください。大統領のオフィス。
しかし、より広い文化がキューや手がかりのために黒人文化を見るのを止めるとどうなりますか？黒人文化に何か違うものが含まれているというまさにその考えが消散するとどうなりますか？ロードの「ロイヤルズ」のような曲は、ヒップホップの価値、クリスタルとメイバッハ、金の歯の1つのバージョンを批判しています。一般的に黒人文化を飲み込んだ）彼らのクールの多くを失いました。彼らは自分自身を空にして、バックアップを埋める方法を知りませんでした。少なくともロードの言及は4〜5歳であるという批判は、少なくとも彼女のポイントを鈍らせることは何もしませんし、それを研ぐことさえするかもしれません。
ローランド・バルテスは、フランスのおもちゃについて有名に書いています。これは迂回路のように思えますが、私は私たちが一緒に取り組んだ本について私の作家の友人と話していました、そして、これはクールの概念に関連して出てきました。 Barthesは、創造的な衝動を引き起こしたためにビルディングブロックを祝い、反対のことをして他のおもちゃをひどく祝い、フランスのおもちゃについてのエッセイを書きました。
あまりにも洗練されていない限り、ブロックの最終セットは、世界の非常に異なる学習を意味します。そのため、子供は意味のあるオブジェクトを作成しません。彼が実行するアクションは、ユーザーのアクションではなく、デミオルジュのアクションです。彼は、その歩き、そのロールを作成します。彼は財産ではなく生命を創造します。現在、オブジェクトはそれ自体で動作します。彼らはもはや彼の手のひらに不活性で複雑な素材ではありません。しかし、そのようなおもちゃはかなりまれです。フランスのおもちゃは通常模倣に基づいています。彼らは、クリエイターではなく、ユーザーである子供を産むことを目的としています。
デミウルジュとは何ですか？怖いですね。それは半分の衝動ですか？私はそれを調べるために半分の心を持っています。しかし、バルテスのおもちゃの分析は、一般的に文化の中心と冷静なものに触れています。少なくともクールのための創造の見通しが必要です。まあ、創造または破壊は、同じ全体の2つの半分です。そして、創造と破壊は、予測不可能性の概念に依存しています。ここで、それが潜在的な脅威であり、革新の前の瞬間であることを覚えておくことが重要です。クールは、ノート自体よりもノート間の空間についてです。しかし、メロディーが単調になったとき、物事が同じ静脈で続くと、あまりにも長く続くと、再び、ロードに戻って、クールなピーターズが出ます。
最近では、ヒップホップアーティストの大多数がスクリプトに従っています。なぜなら、彼らはルールが明確なゲームで成功しようとしているからです。バルテスを言い換えると、アメリカのヒップホップは通常模倣に基づいており、クリエイターではなく既存の伝統のユーザーであるアーティストを産むことを目的としています。そのため、一般的には、ヒップホップにデフォルトになった黒人文化は、潜在的な混乱の原因または支配者への挑戦の原因として、もはや興味深い先駆者として認識されていません。他に何もない場合は見る価値があるかもしれませんが、あなたはそれに注意する必要はありません。そして、それは、今回は修辞的ではなく、より悲惨な質問につながります。クールな要因がなくなったら - クールがアフリカ系アメリカ人の文化から切り離されたとき、黒人の見方はどうなりますか？
彼らは見られますか？それも修辞的ではありません。人口の大部分はルールに耳を傾けます。ほとんどの人は、社会が予測可能な程度に彼らに言うことをします。それらの人々は、まったく脅威ではないので、監視する必要はありません。 2番目の小さなグループがあり、時間の経過とともに統制不可能であることを示しています。それらの人々のほとんどは、倉庫に入れられている、刑務所に閉じ込められているか、そうでなければ封じ込められています。これらの2つのグループのどちらも見る必要はありません。実際には、文化全体に大きく見えるという意味ではありません。しかし、統治不能で自由なままでいる珍しい人々はどうでしょうか？社会の監視の視線を描き、レベルに戻って視線を凝視する人々はどうですか？それらの人々はかっこいいです。アイコンを選んでください：HendrixまたはAliまたはPryor。彼らがどのように処理されているかを考えてください。そして、黒人アメリカでは、伝統的に、私たちの残りはそれらの人々を必要としています。彼らは広く歓迎されたポジティブなハロー効果を生み出します。彼らは、特定のエッジネスと個性が刻印されることなく持続できることを例で教えています。
なぜ現在の文化的人物は、クールのパンテオンで過去のアイコンを完全に正常に交換しなかったのですか？ここで、最後に、私たちは別の修辞的な質問に来ました。最近、Black Coolはますます、Black Coolは、せいぜい不誠実に、数人を中心に展開するPonziスキームです。誰もがそれらのチップトップのヒップホップスターに敬意を表しますが、彼らのキャシェは彼らの有名人から来ており、それに対する彼らの予測可能な献身です。彼らは伝統的な意味で黒いクールを体現していますか？私は彼らができるとは思わない。私たちは誰もできないと思います。現在の文化的景観は、勝つことであり、問題を回避するために余分なビートをかけることではありません。今日のヒップホップスターは、黒人文化的キャシェの連邦準備制度かもしれませんが、最近では彼らはその価値が低下したお金を印刷しているだけです。そして、それはクールではありません。
