デザインによって、聖なるクモ容赦ない。監督兼共同作家のアリ・アッバシの映画は、その連続殺人犯のうろつきがリズムを設定することを許可します。イラン・イラク戦争のベテランであるサイード・アジミ（メディ・バジェスタニ）がマシュハドの聖なる都市でセックスワーカーを殺害したときに初めてパターンが現れます。カメラは、スパイダーキラーと呼ばれるサイードと一緒にズームし、バイクに飛び乗って街の中央AB広場の周りをループします。作曲家のマーティン・ダーコフのスコアは、シンセとソニックの破片の不吉な弾幕にシフトします。フレームはこれらの女性の顔で満たされ、ヒジャーブが押し戻され、髪が露出し、口紅が大胆で暗く、sneと降伏の間のどこかに表現があります。私たちは彼らに何が起こるかを知っています - サイードが何をするかする彼らに - そして、アッバシは私たちを目をそらさせません。聖なるクモ女嫌いの周期的な性質は、これらの種類の犯罪を避けられないものにしていると主張しています。その指先は、映画の最後の瞬間に最も正確で、最も動揺しています。
Abbasiの映画は、架空のものですが、Maziar Bahari監督の2003年のドキュメンタリーについての多くの要素を順応させます。そして一緒にクモが来ました。その54分間の映画（見ることができますYouTubeで）AbbasiとBajestaniのバージョンの男に知らせるThe Real MurdererのSaeed Hanaeiとのインタビューを特集しています聖なるクモ。また、ジャーナリストのロヤ・カリミから、ハナイの裁判をカバーし、ドキュメンタリーで男の硬直性と率直さについて語り、彼が「巡礼から戻ったばかりのように」法廷で行動した方法についても聞きます。
実生活では、ハナイが2000年から2001年にかけて女性を殺害し、路上や畑に自分の体を捨てていたとき、彼は17番目の犠牲者が逃げ、警察を故郷に導いた後にのみ発見されました。当局。聖なるクモ架空の女性ジャーナリストのキャラクターであるアレズー・ラヒミ（カンヌ映画祭で彼女のパフォーマンスのために最高の女優を獲得したザル・アミール・エブラヒミ）は、ドキュメンタリーで言うハナイの犠牲者の一人の娘にうなずくように感じます。 彼女が母親のような女性について否定的な仮定と戦うことができるように、彼女が記者になることに触発されたこと。アレズーは、警察官、宗教および政府の指導者、そして裁判官がすべて協力して、彼が捕らえられる前と後に殺人者を保護するために協力していると確信するようになります。
調査をカバーし、殺人者を追跡しようとしている間に彼女が経験する性差別は、イラン（未婚の女性としての部屋を借りることを拒否するホテルの従業員）に固有のものであり、どこでも性差別を広く反映しています（彼女を脅迫し、嫌がらせをしているのは噂です。なぜ彼女が最後の仕事を辞めたのか、社会は女性を男性の代わりに不倫のせいにさせる方法。そして、アッバシは映画の記者会見で彼が見ないと言っているが聖なるクモ特定の社会問題についての「「テーマ」の映画」として、そうです。監督はまた、「サイードの物語とペルソナに映画を飽和させたくありませんでした」が、それは意味のある効果をもたらします。
聖なるクモSaeedがこれらの女性を餌食にすることができたことを示しています経済的格差そして、彼らを押し込んだ絶望薬物使用とセックスワーク。彼はイラン・イラク戦争を通して生きていると嘆き悲しんでいるので、私たちはサイードと時間を過ごします（「私はスクラッチせずに出てきました...私は価値がなかったからです」）、そして彼は彼の本当の召しが擁護することであるという考えに夢中になるようになります著名な宗教的人物の遺産イマーム・レザ彼の墓の近くで働くセックスワーカーから。聖なるクモSaeedが彼のイデオロギーがとても魅力的であると感じる理由と、女性の純粋さに対する彼の要求が、神への献身ではなく女性の憎しみによって駆り立てられる理由を同時に確立しなければなりません。アッバシは、女性嫌悪主義の残虐行為の繰り返しのシーンを通してこれを達成します。
嘘は、女性に女性に彼のアパートに入るように言います。彼が警備を倒すのを待っているときに彼がどれほど不安になり、ヘッドスカーフを使用して彼らを絞め殺す効率があります。女性のパニックに包まれた呼吸と羽ばたき。敷物の上でカールし、足が出入り口に突き出ているように、孤立した体の部分のショットは、サイードが次の殺害を想像するためにどれだけ速く動くか、そしてこれらの以前の生きていた女性がどれほど突然捨てて捨ててしまうかを強調します。 Saeedが彼の最新の犠牲者であるSoghra（Ariane Naziri）の体に残り、髪と肌の匂いを嗅ぎ、首を微調整する瞬間があります。自分を捕まえて、彼は彼女を倒し、「私を許して、アッラー」と尋ねます。彼の目の犯罪は殺人ではありませんが、欲望：彼にとって、彼の体のコントロールを失うことは、他の人を破壊するよりも悪いです。サイードの娘であるカディージェ（マリアム・タレブ）が、ソグラが家族のリビングルームのソファの下に少し噛みついた口紅を塗ったリンゴを見つけたとき、サイードは窓から枯れた果物を投げます。彼は、この宗教的なイメージのアイテムで娘に広がるのを見ています。
ペルシャ語逃げた映画全体でセックスワーカーを説明するために使用され、常に字幕で「腐敗」と翻訳されています。しかし、の二次的な定義があります逃げたそれは「腐った」を意味し、ここでサイードの家は腐敗の源であり、入ったすべての人を腐食させます。彼の妻ファティマ（フォロウザン・ジャムシッドネジャド）は、家族が稼ぎ手なしでどのように生き残るかについて取り乱していますが、サイードを10代の息子、アリ（メスバ・タレブ）に擁護します。アリは最終的に、父親の友人である政治的につながった仲間のベテランハジ（Firouz Agheli）と、父親がしたことを擁護し、法廷で彼の冗談を笑い、釈放を呼びかけるマシュハドの群衆に揺れ動きます。
ジャーナリストArezoo RahimiとSharifiとしてのZar Amir Ebrahimi（左端）とArash Ashtiani（センター）聖なるクモ。 写真：ユートピア
それはすべて、映画のクロージングシーンをセットアップします。そして一緒にクモが来ましたバハリはハナイの息子にインタビューします。ドキュメンタリーでは、本物のアリは彼の家族の家をバハリを歩き、父親がどのように女性を連れてきて絞め殺したかを不毛の分遣隊で説明し、床の枕を使って実証します。父親の効率性を称賛するとき、プライドは彼の口調に忍び寄っています。アリが父親をmartな自爆テロと比較し、「これらの女性に対処しない」役人について不満を言うときのように、そのインタビューの一部はリハーサルされました。しかし、彼が「10人または20人」が彼の父親の仕事を続けるように言ったと彼が言及しているとき、彼の顔に広がる笑顔は本物のように思えます。 「私は「待って見て」と言います」と彼は少し笑いながら語ります。バハリはアリにカメラをしっかりと保ち、父方の礼拝の無実から学んだresりの熱狂に至るまで、彼のわずかな感情的な逸脱を捉えます。
聖なるクモティーンエイジャーのバージョンははるかにさらに進んでいます。彼は父親の犯罪を不快な詳細で再制定します - 憎しみがどのように世代から世代へと正規化され、具体化されているかについての映画の指針となるメッセージをカプセル化します。今回は彼に質問し、タレブは家を通る同じルートをたどり、本当のアリが言ったことの多くを繰り返します（彼は「待って見てみよう」と言うとき、彼は少年の羊のようなにやにや笑いさえします）。しかし、架空のアリは、本物のアリがドキュメンタリーで決してしたことのないことをします。彼は妹のカディーエを尋ねます - 父親のサイードがソグラによって残された「ゴミ」なリンゴから守ろうとしたのと同じ女の子 - 父の殺害。オフスクリーン、アレズーはそれを止めようとします（「大丈夫、私たちはあなたが言っていることを手に入れます」）が、アリは父親の靴に足を踏み入れることで勇気づけられ、女性と少女の両方に耳を傾けることに慣れていると、ハディエの存在を主張します。彼女のスカーフでは、Khadijehが部屋に来ます。彼女は自分の役割を演奏する方法を知っており、兄弟が胸に膝を置き、前腕を喉に置き、彼の手が彼女の頭師を引っ張っているので、床に横になり、動かずに残っています。
KhadijehがArezooに大きな笑顔を通して「私は死んでいる」と言っていても、シーンはひどく不吉です。すべての作品は、アリが父親のマントルを取り上げるだけでなく、カディーエのような若い女の子がそのような殺人が正当化されると信じて成長するために整っています。アリが彼女を「ピエロ」と呼ぶとき、それが想起させるイメージ - 塗装された顔、人工的な笑顔、他の人の娯楽に明示的に結ばれた目的 - は、彼の父親が嫌いなセックスワーカーとは異なりません。女性の善と悪の境界線がとても薄く、そのような若い年齢で子供たちに教えられている場合、別のクモキラーの大暴れを避けるためにどのような希望がありますか？
アッバシは、彼が社会問題について映画を作っていないと主張するかもしれませんが、それは受け入れるのは難しいです。聖なるクモの最終シーンは、弾圧と性差別が周期的な品質のために体系的なままであると主張しています。その遍在は、公共の道徳、男性と女性の間の分裂における不屈の、そしてこれが経済制裁によって不安定になっていることについての厳格な国で特に顕著です。それを議論することができます聖なるクモ視聴者が理解するのに役立ちますイランでの女性主導の抗議それは9月に始まり、今日まで続きますが、映画はチャウビニズムがいつでもどこでも耐えることを理解しています。イランはその中心にいます聖なるクモWebですが、その恐ろしい鎖とそれらが保持している観察は、広く伸びています。
