ロマン・ガブラス映画のネタバレが続きますアテナそして1966年の映画アルジェの戦い。
フランスの警察と軍隊は、多くの裕福なコミュニティから物理的に近いが経済的に遠くにある荒廃した都市部の男性、女性、子供たちに銃を向けています。 これらの人々の動きは、彼らの家の周りに構築されたチェックポイントによって削減され、彼らの言語（アラビア語）と宗教（イスラム教）も落胆しています。 しかし、空tro部隊とパトロール人は、「フランスはあなたの祖国です...私たちと一緒に働く」という偏見に署名した偏見に悩まされていません。 。
このすべて - 有刺鉄線、武器、慰めの慰めの試み - は、イギリスの歴史家マーク・カーティスの定義によると、これらの「人気のない」という抑圧と恐怖の状態を促進します（「人生は無価値と見なされ、追跡で消耗品であると見なされます。権力と商業的利益の」）は何十年も生きてきました。そして、このシーンはロマン・ガブラスのNetflix映画からのものである可能性がありますがアテナ、フランスの住宅プロジェクトの蜂起に続く、実際にはGillo Pontecorvoの1966年のクラシックの重要な瞬間ですアルジェの戦い。アテナ正確には現代ではありませんアルジェの戦い- Gavrasは少しぐちゃぐちゃになりすぎます そのため、ポンテコルボのフランス植民者に対するアルジェリアの反乱の描写は、ドキュメンタリーに近づいた。しかしアテナ政治戦略としての暴力の有効性に関する議論から、アルジェリアとイスラム教徒の男性と女性の人間化まで、古い映画を呼び起こす要素でいっぱいですターゲットが頻繁にフランス政府の政策によって。もしアルジェの戦いの「フランスはあなたの祖国です...私たちと一緒に働く」ラインは簡単に聞くことができますアテナ、 それからアテナ「私たちが犠牲者だと仮定して、彼らにもう役に立たないことを証明することです」アルジェの戦い。 2つは互いに補完し、植民地構造の長期にわたる影響と、民族性と民族性のその後の国籍の泥沼について彼らが作成する会話は、それがまれであるのと同じくらい照らされます。
アテナ最初からこれらの考慮事項に分かれます。その中でワイルド11分のオープニング、Gavrasと共同作家のElias BelkeddarとLadj Lyは、13歳のIdir（Mohamed Amri）の警察殺人を確立し、3人の兄弟のうち2人を紹介し、Idirの死に反応する方法に頭を突き付ける。アブデル（ダリ・ベンサラ）は、彼のアルジェリアの祖先にもかかわらず、フランス帝国の延長です。彼はシステムで仕えており、それを信じています。フランス軍のメンバーとして、彼は彼のアルジェリアのフジリエの祖父の足跡をたどり、「私たちの国のために繰り返し戦った家族」を代表することを称賛されています。アブデルは最近マリ（アルジェリアのようなフランスの支配によって押収された別のアフリカの国）で勤務し、彼は彼らがイディールを殺した人を見つける人を見つけるという警察の約束を受け入れ、彼らを裁判にかけます。
弟のカリム（サミ・スリマネ）はそれほど信頼していません。 Idirの死のビデオがバイラルになってから24時間後、彼は革命的な10人の仲間の10代の若者をアテナハウジングプロジェクトから集め、ゴミ箱と盗まれた車を使用して建物の周りにバリケードを構築することを奨励し、それらを導きます。記者会見でアブデルが平和を求める呼びかけを中断する警察署への攻撃。 「それらの豚がニックに陥るまで、それは戦争です」とカリムは誓います。アテナこれらの分裂を文脈化して、Idirの死は2か月でフランスの警察の不正行為の3番目のケースであると言うニュース映像のスニペットで、右翼の民兵は、警察が他の方法で見ているおかげで影響力を獲得しています。そして、カリムは10代の若者の命令を出し、アブデルがプロジェクトの大いにイスラム教徒のコミュニティと平和的に避難する方法について連絡を取りますが、麻薬の売人である彼らの長男であるモクタル（Ouassini erbarek）は、どこにも興味がありません。彼の製品を隠します。彼のポケットに汚い警官がいるため、モクタールはアブデルの理想主義とカリムの反乱の両方を拒否します。彼の優先事項は個人的な生存であり、彼は集団行動をsc笑します。
これら3人の兄弟で、アテナアブデルの同意としての奉仕、カリムの反乱の自己積極化、およびイデオロギーとしてのモクタルの資本主義など、移民の経験を提示します。ネオンフレア、オペラのスコア、アテナを城として獲得する城として提示する膨大なショットの中で、これらの兄弟たちは説得の手段としてのテロの有効性についての議論を深く掘り下げます - アルジェリアのメンバーの間のスパーリングのように国民解放戦線（FLN）インチアルジェの戦い。
写真：Kourtrjameuf Kourtrajme/Netflix
この類似性は、途中のシーンで最も明確ですアテナ、カリムが警察官を人質にし、アテナのマゼルのようなインテリアの中に彼を隠した後。警察とテロ対策部隊アブデルは、それを主張することに同意しましたそうではありませんでしたアイディールを殺した警官、そして彼にアテナ内から誘ducteeを取り戻し、状況を拡散させるように頼む。アブデルが最終的にカリムに影のあるトンネルを通り抜けたとき、彼の和解の試みは否定的に始まり（「プレイタイムが終わった」）、兄弟の間で長年の緊張を引き起こします。抱擁は、激怒したカリムがアブデルについて次のように述べているように攻撃になります。あなたはハーキーです、それだけです！誰かが亡くなったとき、ここに来ないでください兄を演じてください。あなたがいるのは、フランスにとってユニフォームの猫です。」 「ハーキー」という用語の特定の使用法 - 独立を望んだ人々と一緒に立つのではなく、アルジェリア戦争中にフランスに味方したアルジェリア人への言及 - は、映画を一緒に置きますアルジェの戦い植民地支配が複雑で妥協した方法を意図的に突き刺すことで、宗教、言語、民族性、国籍を妥協しました。
カリムに、アブデルは軍を維持するのを助けます フランスのルールは幅広い裏切りであり、彼の警察との仕事は個人的なものです。アテナの包囲に関与している黒人と茶色の警官がいたとしても - どうしてアブデルその選択をして、それが義だと本当に信じていますか？この映画は、この議論シーンでのカリムの裏切りの感覚を爆発させますが、それはずっと前にあります。カリムがアブデルの穏やかな呼びかけを無視した警察署での攻撃で。会葬者がイディールのために祈るために集まるとき、そしてアブデルの存在はf辱のように感じます。輝くフレアガンと回転するオートバイと調整されたトラックスーツを備えた10代の戦術は、未熟に見えるかもしれません。しかし、スリマーンの見た目の不可能な顔からの疎外と権利の剥奪の感情は、具体的で本物です。そのため、別の警官のグループがアブデルの前でカリムを殺すまでに、彼らは兄の道徳感覚も破壊します。
ガブラスは、悲しむアブデルを演じるときにベンサラに長い間テイクの1つを捧げ、キャラクターが滑り込む絶望とニヒリズムは、その「ハーキ」の用語の膝の拒否ではなく、カリムのresりが正当化されたことをより理解しています。アブデルはアテナを爆破すると、警察は、彼らがイディールの死に直接責任を負わなかったために紛争が終わるべきだと主張すると、彼らはまた、彼らが右翼の活動家を追跡することに興味がないことを認めている。した犯罪を犯します）、カーティスの「poupeofle」の定義にまでさかのぼる決定。アテナの人々は、「植民地時代の野av人に相当する現代に相当し、正義と権利のシステムから除外されています。」カリムがその現実とそれについて何かをする意欲を理解することは、捉えられた冷酷さとコミットメントの現代バージョンですアルジェの戦い。
Pontecorvoの映画は、132年間アルジェリアを支配していたフランス人と共産主義とナショナリズムに興味を持っているアルジェリア人との間の8年間の紛争の公式終了から1966年にリリースされました。 そして、最初のインドシナ戦争でフランス人に対するベト・ミンの成功に触発され、抵抗運動が始まりました。戦争は一般に、移動の自由、より安定した仕事の恩恵を受け、投票する可能性があるフランスと他のヨーロッパ人と、政府の代表者がいないイスラム教徒のアルジェリア人が貧しい地域に限定され、ほとんどがより低いものとして扱われていました。クラス。フランスの警察と軍隊とアルジェリアのFLNが戦ったように、前者は拷問戦術を使用し、後者のゲリラの戦術を使用し、民間人とハーキス（そのほとんどは植民地主義の忠誠心よりも経済的必要性からフランス語に加わりました。フランスの歴史家ピエール・ダウム）その間に巻き込まれた。当時、国際的なメディアはフランス人と一緒にいた傾向がありました（1957年、ニューヨーク時代アルジェリアと呼ばれるa「反乱が荒れ果てた土地」）、アルジェリアの犠牲者の推定数（150万） フランスの犠牲者のそれをwarった（歴史家によると、29,000 マーティン・エヴァンスのアルジェリア：フランスの宣言されていない戦争。）フランス語も密かに虐殺アルジェリア人、パリでさえ、そして放棄された彼らと一緒に戦ったハーキスは、彼らの多くが戦後に国を去り、報復的な暴力に直面することを妨げました。エヴァンスは、殺されたり姿を消したりしたアルジェリア市民の数は不明のままであると指摘しています（彼は55,000〜65,000の推定を引用しています）。
アルジェの戦い1954年から1957年に戦争の3年間に焦点を当て、フィリップマシュー中佐が率いるフランスの空tro部隊に与えたのと同じくらいの注意を払うことにより、その偏った視点を変えるために働きました（フランスの俳優ジャン・マーティンが描いたジャン・マーティンが描いた1960年に誰が署名しました121のマニフェスト、アルジェリア人には「不服従の権利」があると主張する学者、芸術家、作家からの声明。共同ライターのポンテコルボとフランコ・ソリナスの手の中で、現実に拠点を置くアルジェの戦いFLNの暴力を減らしませんでした。それは彼らの民間空間の爆撃と軍人の暗殺を再現します。しかし、それはまた、グループリーダーが彼らの戦術について議論し、彼らの選択の理由を表明することを可能にし、彼らがフランス人の手で被った絶え間ない劣化を私たちに示しました。映画の白黒のニュースレールスタイルのミニマリズムは、残虐行為を大いにスターカーにしました。フランス人によって爆撃されたアルジェリアのアパートから運ばれた遺体、フランスはゼネスト、血と涙でアルジェリア人を引きずり出すためにドアを叩きます拷問されたアルジェリア人の遺体について。
これに応じて、FLNとそのサポーターはアモルファスの質量ではありません。彼らは、アリ・ラ・ポイント（ブラヒム・ハギアグ）のように、動機が明らかにレイアウトされている人々であり、その長い犯罪歴は、征服の生活（ドジャーの草案であり、警察官をs辱するために罰せられます）とその表現を、つまずいた後、その表現を反映していますそして、フランス人をneしているグループに攻撃され、世界に火をつけることができました。
ポンテコルボ自身は、フランス人の監護下で自殺して公式に亡くなった実際のFLNリーダーのラービ・ベン・マヒディを演じますが、彼は死に拷問されたという信じられないほどの偶然の仮定があります。このシーンでは、捕らえられたM'hidiは、占領軍に直面したFLNのテロリズムへの重要なものについてのジャーナリストの質問に答え、彼の政治的イデオロギーに許可された空間は映画製作者の尊敬の明確な兆候です。
アテナに接続しますアルジェの戦い視覚的およびテーマ的に。後者には、フランス政府の前で結婚したくないアルジェリア人の間の秘密の結婚式が含まれています。アテナフランスのメディアのpr索好きな目から離れて、イディルの物語への別の方法を探している、プライベートで開催されたイスラム教徒の追service式が含まれています。アルジェの戦いアルジェリアのカスバにおけるフランスの空tro部隊のショックアンドウェイ戦術、路上でどのように恐怖を感じたかを耳障りに編集したクローズアップを介して、クローズアップを介して表示されました。アテナ頭上に行き、イスラム教徒の男性のグループが、住民の宗教が罪悪感の本質的な兆候である暴動装備を着ている警官に囲まれ、in辱され、攻撃されている化合物を残していることを示します。
アテナ物議を醸す結末 アイディールの死の原因としてネオナチのトリオを明らかにします。それは、Gavrasが当局を免除していると信じる人もいるかもしれませんが、その最終的なシーケンスに焦点を当てることは、Gavrasがそうでなければ確立する警察が支援する抑圧の環境を信用しません。警察が仕事をすることを要求し、責任者を見つけることを要求したときに警察が言うことを考えてください：「それは終わった」と「彼らは存在しません」、殺人者との暗黙の同盟のように感じる明確な放棄です。誰がフランス人になることを決定し、誰がそのアイデンティティの障壁を維持するように求められているのでしょうか？の世界でアテナ、帝国主義とイスラム恐怖症、植民地主義と階級主義はすべて新宿であり、それらに立ち向かうことは勇気の計り知れない行為です。 「暴力行為は戦争に勝ちません。戦争も革命もありません...人々自身が行動しなければなりません」とM'hidiは言いますアルジェの戦い。 アテナそのような行動の描写は、独自の反抗と共感のアマルガムを備えたポンテコルボの傑作を称えています。
