これは終わりについての物語です最初の改革：明らかに続くネタバレ。
の結末最初の改革、 ポール・シュレーダーの注目すべき新しい映画は、その前に来る大きな闘争にふさわしいパズルです。 1時間45分間、シュレーダーは、牧師のトーラー牧師の下向きの軌跡を表し、爆発とredいをからかいます。
シュレイダーがチャネリングしている主な影響を理解するために、プロットの詳細な議論に入る前に重要です。広い意味で、最初の改革ロバート・ブレッソンの主人公のようなものです田舎の司祭の日記のシナリオに入れられましたIngmar Bergman's 冬の光、現在頃に米国のために更新されています。ブレッソンの司祭のように、イーサン・ホークが演じるトーラーは病気で、アルコール依存症であり、日記をつけています。バーグマンのように、彼は、会衆が彼に夫とひどい、地球に脅かされる不安について話すように頼むとき、彼の信仰に苦労しています。
の場合冬の光、男、ジョナスは核の消滅を心配しており、バーグマンの映画では、牧師のトマスは最終的に神の存在を否定し、ジョナスが自殺するように導きます。彼は自殺を維持しているにもかかわらず、シュレイダーはこの陰謀から大幅に迷い、トーラーが神を激しく守り、絶望するマイケルを助けるために最善を尽くしました。原子爆弾の環境の破壊を置き換えることにより、シュレーダーは驚くべき効果を達成します。彼は迫り来る災害をジョナスの災害よりも精神的で、もっともらしく、はるかに個人的なものにします。そして、トーマスの神の拒絶をトーラーの不可知論に置き換えることにより、彼は主人公をはるかに敏感な聴衆にします。
トマスは会衆の病気を決して捕まえませんが、トラーはそうします。マイケルの家での会話の中で、マイケルがトーラーに「神は私たちがこの世界にしたことを私たちに許すことができますか？」と尋ねます。 「誰が神の心を知ることができますか？」 Tollerは答えますが、質問が彼の奥深くに着くことは明らかです。マイケルが自殺し、マイケルの妊娠した未亡人メアリーがマイケルがガレージに留めていた自爆テロのベストをトラーに明らかにした後、映画は自分の個人的な地獄からマイケルに手を差し伸べるタラーの肖像になります。気候変動と自然を虐待する企業による彼の教会の後援に同時に、彼自身の体を汚染し、破壊し続けています。
彼がそうするように、彼はマイケルの妊娠中の未亡人であるメアリーと親しく、アマンダ・セイフリードが演じ、彼の最初の本当の人間関係と思われるものを経験します。冬の光 - 彼が軍隊に入隊するよう奨励した後に殺された息子の死以来。メアリーの存在は非常に重要です。まず第一に、彼女の名前があります。それは明らかに、神の母である聖母マリアを呼び起こします。さらに、彼女は妊娠しています。マイケルは、世界があまりにも壊れて子供を連れて行くことができないことを絶望していたという事実です。希望がある限り最初の改革、それはメアリーの人の中にあります。メアリーは子供の誕生に向かって動き、彼女の周りの男性が崩壊します。
前にシュレーダーと話をしたとき最初の改革のリリースでは、彼は映画に対する他の2つの大きな影響を引用しました田舎の司祭そして冬の光。映画には、前者の上に横たわっているトラーとメアリーが、浮上し始める非常に強力なシーンがあります。シーンは神秘的で説明されていないものであり、その効力の多くは、それが映画からその時点まで逸脱する程度に関係しています。シュレーダーショット最初の改革彼が超越的なスタイルと呼んでいるもののバージョンでは、彼がブレッソン、ヤスジロ・オズの映画制作を分類するために造られた用語。ドレイヤー、その他、監督が私たちが期待する傾向がある映画の多くの要素を差し控えている他の人 - die完全測定音楽、別名はアンダースコアリングしています。カメラの動き;頻繁で突然のカット - 本質的に霊的な人のためにスペースを残すため。
しかし、彼の前任者のように、シュレーダーは、これらのルールが壊れたときに最も効果的であることを知っており、その意味で、浮揚シーンは終わりを予想しています。 「最後に、私は世界から飛び出したいと思っていました」とシュレイダーは私に言いました。まあ、彼は浮揚しました！人々が水平になったとき、それは彼の頼りになる立場です。」
彼の2人の主人公を浮上させることで、シュレイダーは私たちに彼の映画で何が起こるかを知っていると思うかもしれないと私たちに言いますが、私たちはそうしません。その意味で、それはスピリチュアリティのそれと同様のダイナミクスを生み出します。それは、私たちの周りの世界、いわゆる現実世界が、神との接触または介入によっていつでも超越することができることを継続的に示唆しています。
のクライマックスで最初の改革、Tollerは、マイケルの自殺ベストと、彼のカソックの下に有刺鉄線の悔い改めのラップを着用しました。他の人。しかし、彼が彼を監督するメガチャーチのリーダーに「誰かが何かをしなければならない！」と言うように、その絶望はマイケルの形をとった。彼がピューズでメアリーを見るまで、彼女が来ないように警告した後、それはトーラーが再考することではありません。
シュレーダーは、トーラーのガラスのすべてのフィルムのウイスキーの外観をおもちゃにしています。ある時点でペプトビゾルと混合して、反抗的で奇妙に美しい花を生み出し、最後にそのガラスはドラノで満たされています。飲酒のための容器の不自然。 Tollerの自己破壊の性質は、メアリーに害を及ぼすことができないことによって引き起こされ、再び変化したようです。しかし、映画の初期の浮上シーンと、音楽の珍しい音、この場合、賛美歌「あなたは血の中で洗っている」 - は、別の力が介入する可能性があると視聴者に警告しました。起こることは、シュレーダーがもともと念頭に置いていたものではありません。
「脚本の最大の変化は、私は[批評家と映画製作者]ケント・ジョーンズを長い間知っていました。そして、私が最初に書いたときに彼に脚本を与えました」とシュレーダーは私に言いました。 「彼は私に言った、「あなたはあなたが向かっていると思った言葉終わりますが、あなたは一緒に行きました田舎の司祭「私が彼に与えた脚本では、男はドラノを飲み、フレームから落ちて、彼が死ぬと十字架に残されているので。そして、ケントがそう言ってすぐに、私はあなたが絶対に正しいと言いました - この厳しい表面を通るこの肉体のバースト。」
ああ、はい、言葉終わり：これまでに作られたあらゆる映画の最も物議を醸すecとした結論の一つ。ジェームズ・シャマスは次のとおりですドレイヤーの説明言葉Criterion Collectionに：「映画の最初の2時間は、主にデンマークの農民と職人が、真のスローモーションでキリスト教神学について議論していることで構成されています。あなたがエイリアンのレプリカントでない限り、最後の6分はあなたの膝の上にあなたを連れて行きます、目は画面に不思議に持ち上げられました。」言葉イエス・キリストであると主張し、その時まで、狂人として連れて行かれた義理の兄弟による女性の死からの文字通りの復活を特徴としています。それは、復活した女性が夫を抱きしめ、キスをしていることで終わります。それは奇跡的で官能的で、その周りに建てられた映画の甲羅を完全に粉砕します。
彼の1972年の本では、映画の超越スタイル、持っています再発行されました新しい紹介で、Schraderは長々と書いています言葉復活に対するドレイヤーのアプローチ。これは、超越スタイルのより大きなアプローチ内でエンディング機能がどのように機能しているかについての一般的な感覚を与える一つの文章です。
決定的なアクションは、日常の様式化を破ります。それは、概して信仰を奪われなければならない平凡な現実の中で信じられないほどの出来事です。ドレイヤーのように、その最も劇的な形で言葉、この決定的な行動は、実際の奇跡であり、死者の育成です。あまり劇的ではない形では、それはまだやや奇妙なことです。事実で、感情のない環境内の非客観的で感情的な出来事です。毎日が採用している技術的な停留所は、さまざまな程度が引き出されることです。音楽が急上昇し、キャラクターが声を上げています。
決定的なアクション最初の改革それから、メアリーがトーラーの部屋に爆発し、彼は床にドラノを落とし、猛烈に抱きしめてキスします。解き放たれた。それは破裂であり、その美学、物語、感情的なトラックから映画を脱線させます。のように言葉、それはどちらもそれ以前に来たすべてを再修正し、まだ創造された世界の何らかの形で見える。
私が最初にそれを見たとき、私はエンディングが彼の息子の死によって台無しにされた孤独で絶望的なトラーが、他の人の愛に希望、したがって恵みと神を見つけることしかできないことを示唆したと思いました。キリスト教の伝統であるメアリーは、シュレイダーの映画でも救いの種を運んでいました。しかし、メアリーの到着はすぐに啓発的で不気味で、喜びで、酔っています。私の「完全な感情的な出力」は確かに要求されていましたが、私はどんなデザインを完全に確信していませんでした。それは意図的でした。
「さまざまな方法で読むように調整されています」とシュレーダーは言いました。それは一種の恵みの介入、一種の奇跡、またはecとしたビジョンであり、それは一種の奇跡でもあると思います。」
最初の改革希望についてのたとえ話です。それはイエス・キリストの中心的な宣言の一つを必要とします - 「私の神、私の神、なぜあなたは私を見捨てたのですか？」 - そして、答えではないにしても、少なくとも応答よりも、私たちの時代の大きなジレンマになる可能性が高いものに合わせて調整されたものを提供しようとします。そして、映画の終わりが解釈に対して開かれている場合、それが何が起こったか、起こらなかったことに関心がない場合、メアリーは介入しました。 Tollerは狂気になりました。そして、恵みに遭遇するという言い表せない概念で、それは適切です。スピリチュアリティを真剣に、または思慮深く採用する現代映画はほとんどありません最初の改革芸術の偉大な目的の1つを達成するために努力しているよりも少ない。
