その間に、金曜日の劇場で、パレスチナの監督であるメイサローン・ハムードの最初の映画であり、彼女はすでにそれのために死の脅威を受けています。今年の初めに、イスラム教徒は発行されましたファトワ彼女に対して、映画「ハラム」または禁じられている映画を宣言して、病気の道徳と排出を促進しました。なぜこの特定の映画 - 36歳のパレスチナ人のパレスチナの女性についての率直な物語 - がそんなに引き起こされたのはなぜですか怒り、世界中の映画祭で絶賛や賞を獲得したにもかかわらず？ Hamoudによれば、それは、新世代が転覆することを切望しているという抑圧的で時代遅れの性別の役割に閉じ込められた男性中心のアラビア社会の偽善を明らかにしているからです。
この映画は、テルアビブのアパートを共有し、厳格な環境からの仕事、愛、自由を見つけるのに苦労している3人の若いパレスチナ人女性に続きます。ミニスカート、タバコ、ハンサムな男性、レクリエーションドラッグの味を持つ大胆不敵な弁護士であるライラ（マウナ・ハワ）は、トリオのリーダーです。彼女の友人であるサルマ（サナ・ジャメリエ）は、イスラエルが運営するレストランやバーで働いており、そこで定期的な人種差別を扱っています。ベールを身に着けている学生であるヌール（Shaden Kanboura）は、Umm Al-Fahmの超リラリング村から引っ越しました。ルームメイトの楽しい不注意の中で、彼女は婚約者が必要とする立派な行動を維持するよう努めています。
Laila、Salma、およびNourは、控えめなアパートの壁の間の地獄のフイスに投獄されています。彼らはイスラエルの都市のパレスチナ人であり、男性が運営する世界の女性です。彼らが自分たちの状況から解放しようとするとき、トラブルは打撃を受けます。ライラの新しい恋人は、彼女の大胆な行動、パーティーの習慣、チェーン喫煙について彼女を批判します。サルマは女性と恋に落ちます。ヌールは彼女の婚約者にレイプされ、婚約を断ち切ります。これは、いくつかのアラビア語の社会ではほとんど不可能な偉業であり、名誉犯罪がまだ広く実践されています。
女性の主要な役割が妻と母親になることである中東の一部では、3人の女性の反乱は深いタブーのようなものをマークします。そして、ライラ、サルマ、ヌールはいくつかの壁を粉砕することに成功しましたが、ハムードは最終的に、彼らが抑圧的な環境と彼らのものではない都市の両方で永遠に閉じ込められていることを暗示しています。映画のアメリカの初演に先立って、ハゲタカはハムードに追いつき、そのような二極化された複雑な映画を作ることのリスクと報酬について彼女に尋ねました。
死の脅威。ファトワ。あなたは怖いですか？
怖くない。これらの人々が私に対して何かをしたいなら、彼らはそれをするでしょう。一部の人々は、人生で行動を起こさない。私は自分がする必要があることをやっています、そして私は怖くない。
特に女性として、パレスチナで映画製作者になることは挑戦的です。芸術シーンは非常に弱く、女性は依然として自分のキャリアを追求することを禁じられています。これをどのように達成しましたか？
私は北のガリラヤで生まれ、エルサレムで中東研究を学びました。私はいつも学校で執筆や演劇を作ることに情熱を傾けていました。パレスチナ人としての私たちにとって、私たちは主に生き残ることに関心があるので、芸術を職業と考えることは特権です。しかし、この欲求は私よりも強かった。私は人生に対する私の視点を変えた手術を受け、私の夢を追求し、映画を勉強することにしました。
私の両親はカナダにいました。私は誰にも言わずに応募しました。私は、活動家の前衛的なアプローチがあるミンサー美術学校でテルアビブで映画を勉強しました。私はそこでプロデューサーのシュロミ・エルカベッツに会いました - 彼は私の先生でした。最終プロジェクトの撮影を開始し、スクリプトを書き始めましたその間に学校にいる間。私は2011年に卒業しました。その後、Shlomiと私は彼のパートナーと一緒に会社のDeux BeauxGarçons映画を設立しました。彼らは親パレスチナ人、ゲイのイスラエル人であり、私たちは映画産業の活動家です。私たちは弱者です。
あなたの映画は州によって部分的に資金提供されていましたが、これはパレスチナで物議を醸していました。
パレスチナ人は、市民としての私たちの権利を得るために要求しなければなりません。映画の政府の資金は、私たちが支払う税金から来ており、私たちは通常、私たちにふさわしいものを手に入れません。とにかく非常に低予算の生産であり、世界のほとんどの低予算よりも低いです。パレスチナのアーティストとしての私たちのための資金はありません。
これらの特定のキャラクターをどのように思いついたのですか？彼らはあなたが知っている女性に基づいていますか？
私が作成した性格は、私がアラブ世界で知っている女性に触発され、私が参加している世代によって触発されました。私は、女性の生活にとって沈黙しているが重要な問題を表すことについて、私が伝えたい物語について考え始めました。 3人のキャラクターのセットアップは、ダイナミックな面白いです。私は進化する複雑な物語を持つというアイデアが好きでした。これらの物語は私のものでもあります。私のアイデア、私の感情、私のコミュニティです。たとえば、ライラは私に似ています。大都市に住んでいるパレスチナ人女性の75％以上が独身です。セルマの同性愛に関しては、映画館ではまったく対処していませんが、たとえばバンドマシュルー 'レイラこれらの問題に世界規模で取り組んでいます。
女性の映画製作者として、あなたの視点は、パレスチナとアラビア語の映画の男性の先駆者の視点からどのように離れていますか？
女性の監督は今、映画を作り始めているだけなので、女性の物語は以前に語られていません。パレスチナ映画は通常非常に民族主義的であり、あらゆるレベルでの社会のプロセスの鏡です。 Nakba（1948年のパレスチナ戦争に続く大規模な出エジプト記）、そして占領の日々の現実のために、多くの映画製作者は、個人的な物語を見る前にアイデンティティの政治を反映する必要があると感じています。キャラクターが抵抗のヒーローまたは占領の犠牲者である場所。
私はこれらの物語を内部からパレスチナ人の女性として伝えたいと思います。私たちの世代には、これらの主流の物語の外に表現がありません。 [今]物語は紛争から離れています。今、私たちは小さな社会ですが、より成熟した段階にいます。パレスチナのマハ・ハジとスハ・アラフ、アネマリー・ジャシル、ナジワ・ナジャール、ディアスポラのメイ・マスリなど、より多くの女性が映画を作っています。パレスチナでは、この地域の他の国よりもさらに多くの女性映画製作者がいます。それは前向きなことであり、もっとあることを願っています。しかし、今年のイスラエルの33の映画のうち、パレスチナの監督は2つだけでした。量に関しては、私たちの生産はまだ低いです。
どのようにアラブの蜂起映画に影響を与えましたか？
私は2011年にアラブの春とその素朴さの時に執筆を始めました。この精神は本当に映画に影響を与えました。なぜなら、それは私たちが変化し、何か新しいものを始め、独裁から逃げ、タブーを明らかにし、恐怖を取り除くために立ち上がった瞬間だったからです。最初は、反乱の間、男性と女性は一緒に平等でした。しかし、抗議は抑圧され、女性は差別されました。意識と深い変化が起こっています。良心は前進するだけです。しかし、結果はこの地域で明らかになりません。そしてパレスチナはまだ暗闇の中にいます。とても弱いです。女性は男性をリーダーシップで変えなければなりません。さもなければ、状況は決して変わらないでしょう。
あなたはフェミニストおよび活動家としてのあなたの役割について声を上げています。アラブのフェミニズムはあなたにどのようにインスピレーションを与えましたか？
私はエジプトの活動家が大好きですナワル・エル・サアダウィ、彼女の著作は私の人生で非常に重要でした。急進的なフェミニストとして、彼女はシモーヌ・デ・ボーヴォワールの系統にある第一人者です。彼女は彼女の考えと大義のために犠牲にした先駆者です。他の女性が自分自身が別の人生を送ることを想像するには、あなたは苦しむ必要があります。私はまた、米国のリンダ・サルスールに触発されています。彼女のような女性がいなければ、変化はありません。そして、アヘド・タミミ - 彼女はこの闘争の中で育ちました。彼女は若い女性の闘争のための新しいアイコンであり、それは素晴らしいです。
現時点では、私たちは世界的な回帰にありますが、変化の動きがあります。ますます独立した教育を受けた女性がいます。多くの女性がこれのために一生懸命働いており、今では違いが見られます。若い聴衆が出席しているパレスチナ内や海外での映画の効果も見ました。遅いですが、それでも変化が見えます。
あなたの物語は非常に親密であり、それでも強力な方法で政治とつながります。どのようにそのバランスを見つけますか？
映画は、人々がつながるための個人的な普遍的なものを作ることができるときに強力です。私は地域の女性のための本物の物語を表す特定の物語を語っていますが、これらの問題は世界のどこでも同じです。すべてが政治的です。あなたが呼吸する空気は政治的です。フェミニズムは政治的です。私たちがシステムを変えたいと言って、女性に支配することを望んでいるとき - これは非常に政治的です。この映画は、変化が必要であり、変化は政治的であると述べています。 [映画の]紛争に関しては、それは政治よりも社会的ですが、政治はそこにあります - テルアビブに設定されていることは、占領下に住んでいるパレスチナ人の観点からです。エンディングはオープンです - これらの女性は妥協を拒否したので非常に力を与えられ、自由であるため、それは甘くて酸っぱいです。彼らは自分の人生を選びました。彼らは責任を負い、その代価を支払いました。
このインタビューは編集され、凝縮されました。
