シェークスピアの歴史が演奏される理由の1つは、彼らのジャンルの最大の例が、誰も覚えていない出来事について書くように注意したことです。 （彼らは彼自身の日の前に年をとっていました。）歴史、特にアメリカの歴史に興味のある現代の劇作家は、2世紀しか搾取していませんが、王はいません。それでも、彼らは努力し続けています。この春だけで、私たちはブロードウェイ3つの新しい作品に、最近の過去の本質的に実話を伝えるために着手しましたが、そのうちの1つだけが完全に成功しています。それはJTロジャースのものですオスロ、1993年のイスラエルとパレスチナの合意につながった秘密の交渉が、爆発したドキュメンタリーの枠組みとして使用され、すでに驚くべき物語を驚くべき物語にするために、記録の空白を信頼して埋めます。ピューリッツァー賞を受賞したばかりですが、それほど説得力はありませんが、リンノッテージは汗、これは、錆びたベルトの脱工業化に関する集中的な研究に基づいていますが、事実をドラマに強制するプロセスにおいてその力を弱めます。そして今、ポーラ・ヴォーゲルが来ますわいせつ;文化的および社会的歴史の巨大なスライスをその主題としてとると、それはある意味で3つの中で最も野心的であり、あらゆる点で最も説得力があります。
私は悲しみと驚きでそれを言います - しかし、私はすでに見つけたので、それほど驚きではありませんわいせつ 罰金よりも価値があります昨年ブロードウェイから見たとき。しかし、今ではブロードウェイに向けて盛り上げられ、再編成された劇の2回目の視聴は、その問題をより明白にするだけです。幸いなことに、レベッカ・テイチマンによる想像力豊かなステージング、リサ・ガッツキンとアーロン・ハルヴァによる美しいクレズマー風の音楽、そして最も根本的には、復活の主題との関与の深さなど、その良い資質も強化されています。その主題それ自体が劇です：1907ショーレム・アッシュ・メロドラマと呼ばれる楽しいネコメを手に入れました元のイディッシュ語で復geの神1923年にブロードウェイに巻き込まれたとき。最も単純なレベルで、わいせつワルシャワのユダヤ人サロンでの最初の読書から、ベルリンのドイツ劇場での初演まで、そのプレイの歴史はありそうもない歴史を、国際的な名声と最終的な悪名まで。幽霊のようなポストスクリプトでは、Vogelは、1943年にWodz Ghettoの絶滅の端にあるRagtagの劇団によるパフォーマンスにその軌跡を回します。
その時点までに、Aschはこの劇を若々しいミスステップとして否認していました。そして、真実は、彼のリビングルームで敬意を表しているが地下室で売春宿を走るユダヤ人の人の物語を語られます - メロドラマのように、あまり説得力はありません。新しいイディッシュ担当者による最近の制作は、尊敬と不名誉の組み合わせの不格さを明らかにしました。劇の唯一の部分は、まだ新鮮で驚くべきことに見えたのは、その悪名を生み出し、フォーゲルの興味を引き起こした部分でした。売春宿の処女娘と階下の売春婦の一人との間のロマンスです。 100年以上前に、Aschは、2人の女の子がお互いに愛careし、雨の中でキスをする愛のシーンを夢見ていました。 debased世界？
誰もがそのように見たわけではありません。ヨーロッパの聴衆に感銘を受けた、またはおそらく興奮したレズビアンのキスは、ブロードウェイでスキャンダルになりました。アッパーイーストサイドのラビは、ユダヤ人を良い市民権のパラゴンとして提示するという彼らのプロジェクトに与える損害に対して、説教壇から手放しました。その後、Vogelが示すように、警察が関与しました。 42番街の劇場での2週間後、復geの神閉鎖され、キャストが逮捕されました。彼らは後に「わいせつ、わいせつ、不道徳な遊びを提示する」という罪を犯した。フォーゲルが事実を分類するときわいせつ、それが物語のその部分の終わりです。次の停留所、ウッツ。
しかし、それは終わりではありませんでした。同社は、保釈金を投稿した後、実際にマチネに間に合うように劇場に戻り、いずれにせよ、控訴に覆されていました。 （批評家に提供されたタイムラインはこれらの開発の概要を示しています。）もちろん、Vogelがステージ上でそれを提示するので、それはより劇的ですが、省略は、あなたがチートを持っていなくても信頼性の低い雰囲気につながるストーリーテリングの多くの間で1つの亀裂ですシート。もう1つはナレーターであるレムルです。レムルは、ヴォーゲルによって発明された謙虚なすべての人のキャラクターであり、激しい物語を一緒に保持します。 lemmlは偶然部屋にあります楽しいネコメを手に入れました最初にワルシャワで読まれ、その後、彼の最初の劇場の味によって変容され、彼はヨーロッパとニューヨークのステージマネージャーになります。 1938年、彼はポーランドに戻りました - ありそうもない逆の逆の移動が試みますが、やる気を起こさせることはできません - そして、ウィッツの運命の一団に加わります。スクリプトの「死んだ一団」と呼ばれる一団が実行するわいせつ、どうやら墓の向こうから。
私は、ホロコーストにとって重要なワゴンをつかむという、どんなに意図的であっても、私は劇に問題があります。おそらく、Vogelは文学的なわいせつの概念を全体主義国家の概念に結び付けていますが、わいせつ「カテゴリエラー」アラームの設定を続けました。ホロコーストの素材は、ホロコーストが隣接していると感じ、積分ではありません。復geの神明らかにウッツで上演されたようで、そこのパフォーマンスは、フォーゲルがドラマ化する劇の他の歴史とは何の関係もありませんでした。このため、Taichmanは「作成された」クレジットを共有しているため、責任を共有する必要があります。 （彼女は最初にイェールでの監督論文としてこの素材に取り組みました。そこでは、フォーゲルは後にプレイライティングを教えました。）彼女のステージングは、忘れられないタッチと巧妙な視点のハイジンクでいっぱいであり、7人の俳優が演じる40人のキャラクターの間の区別をfuめます。存在しない関連性を想像するように私たちを招待しているようです。 （3人の素晴らしいミュージシャンもシフトシフトをシフトしますが、それほど混乱していません。）ブドウ園の親密なスペースの8倍の聴衆のような劇場のためにショーを準備する際に、タイヒマンは私の快適さをかなり過ぎてかわいいユダヤ人を高めましたレベル。携帯電話の発表でさえ、oyであったyiddishe mommeアクセントで話されています。そして、ヴォーゲルは疲れたジョークをトリミングするためにほとんど何もしませんでした（私たちはまだレズビアンとテスピアンのシュティックをやっていますか？）またはシーンセッティングのショートカット（「ドイツの知識人はすべて今、フロイト博士です！20世紀です！」 ）それは彼女が本当の行動の微妙さへの関心の欠如を示唆しています。
けっこうだ; Vogelは、自然主義の実践者や指数ではありませんでした。ピューリッツァーの勝者のように、彼女の最高の演劇運転することを学んだ方法、アイデアとイメージがキャラクターよりも優先される演劇の世界を作成し、通常、議論で競合が構造で検討されます。そのスタイルは、単に歴史の遊びに合わないかもしれません。それは名目上の主題ですがわいせつ、私たちは（たとえば）に多くの洞察を得ることはありません復geの神。 （その暴力的な結末は何度も繰り返され、しばしば笑いのために繰り返されます。）そして、私は特にホロコーストはまだ抽象的または審美的に扱われないことを提出します。
まだ、わいせつ完全に正しいことを1つ取得します。私たちが繰り返し見ている2人の少女の間の雨のシーンは、107年後も衝撃的で神聖なものであり、キャラクター主導のものです。ほとんどの歴史はです。
わいせつコートシアターにいます。
