先月、ハーレムのスタジオ博物館は雑誌に捧げられた展覧会を開きました黒檀そしてジェット、黒人文化における彼らの場所、そして彼らに触発された芸術家。人々、エボニー、ジェット、現代美術といえば3月8日（ショーを抜粋するスライドショーが下にあります）まで展示され、それが起きている間、私たちはショーの人々だけでなく、他の人も同様に働いている黒人アーティストに手を差し伸べると思っていました。彼らの関係について黒檀そしてジェット、彼らが成長しているときに各タイトルが持っていた重要性と、特にこれらの雑誌がアメリカの黒人文化の場所について私たちに語ることができること（特に芸術や芸術家に関連するように）。
デリック・アダムス：ジェットそして黒檀メディアの力が常に私の周りで見たものを毎日育ったものを常に反映し、強調してきたので、家族がこれらの出版物のページで見たものに自分自身を変えているのを目撃しています。ブラックコミュニティでの進歩と前進の兆候として、さまざまな選択肢を促進する黒い雑誌が最終的にあると人々が考えたと想像できます。
ジェットそして黒檀現在、出版物の起源からアフリカのディアスポラ文化の百科事典またはアーカイブです。ドラマチックなファッションの広がりから、南アフリカのアパルトヘイトに抗議している白黒のアメリカ人の有名人の画像まで、ページをひっくり返すことまで、すべてが紹介されています。彼らは、商業マガジン形式の制約の範囲内で本当に多くをカバーしようとしました。それは野心的なデータベースです。
両方の出版物は、他の多くの成功した印刷雑誌への道を開いた。これらの先駆者が形成したものを継続するライフスタイルのウェブサイトとブログ。現在、多くの多様なアメリカのグループが特に興味を持ち、独自のルールとプレゼンテーションを行っています。ジェットそして黒檀地元の芸術家や仲間の職人など、コミュニティが自分の文化についてユニークなことを強調し、理解する必要があることを示す上で大きな役割を果たしました。
マーク・トーマス・ギブソン：黒い体と画像がどこにでも住んでいると思ったので、私はある程度成長して幸運だったと思います。あなたが見るときジェット雑誌と黒檀すべてのコーヒーテーブル、すべての医師のオフィス、および多くの車の座席で、簡単に当たり前のことと考えることができます。有名人や起業家と混ざった繁栄している黒人の中流階級を見ると、当時はそれほど外国人ではなかった。それは私が住んでいた場所ではありませんでしたが、外国人ではありませんでした。ジェット、特に、際立っていました。新聞の速報が最近のブラックニュースをレイアウトしているように読みました。アーティストとして、私の最初の人物モデルはジェット美しさ。振り返ってみると、画像はまだ繰り返しでしたが、私のために働きました。それは、プレートを回転させながら世界平和についての質問に答えることができるという誤ったふりがあったミス・アメリカのようではありませんでした。
私も見たことがありませんジェットまたは黒檀アート雑誌として。私にとって、彼らは黒いライフスタイルの雑誌です。彼らは、音楽からファッション、政治や文化全体に至るまで、黒人生活の基盤をすべてカバーしました。 「金持ちで有名なライフスタイル」として黒人体験を描くことはありませんでした。 「これはアクセス可能だ」と言うことに焦点を当てているように見えました。今日のアーティストとして、私は黒人生活のポジティブで本当のイメージを持つそれらの初期の経験が実際にはほとんどなく、その間であることを理解しています。今日メディアを見ると、黒人の生活の画像は狭く、有名人や毎週のテレビドラマに隔離されています。私は30代半ばになったので、私の青少年文化のマーケティングではない私の現在の人口統計で、私にとって本当のイメージが私にとってどんな本当のイメージがあるのだろうかと思います。
ライルアシュトンハリス：私の子供時代の経験黒檀そしてジェット出版物は、私の祖父母の家を訪れるときに限定されていました。私の母は、より広い会話への関与のために雑誌を購読していなかったからです。その間、黒檀帰属意識を見つけるための導管として、そして黒人の歴史と大衆文化への糸として。しかし、それは同時にアンビバレンスの和音を打った黒檀性差、性別、階級に関する慣習。
とはいえ、私のより大きな影響の1つはピューリッツァー賞 - ウィニングでした黒檀スタッフ写真家のMoneta Sleet Jr. Sleet's Archiveは、Billie HolidayやMartin Luther King Jr.牧師などの歴史的人物の伝説的なドキュメンテーションは、今日でも私と共鳴しているものです。面前。
長年にわたり、私の仕事は黒檀の文化通貨と、私の議論的で曖昧な関係黒檀。たとえば、1996年のフォトモンタージュシリーズ「The Watering Hole」が採用しています黒檀1990年11月、性差と暴力に関する視界の欠如を指摘する方法としての45周年記念カバー。そして私の最近の仕事で、特に無題（エルミナ＃1）そして白い黒檀、これらのシフトは、これらのアイデア、慣習、および理解が中断するように位置しています黒檀グローバル通貨が挑戦され、カウンターの物語を生み出すため。
ヘザー・ハート：80年代半ばに何時間も過ごしたことを覚えています黒檀Sadeのカバー（私が育ったときに私が彼女になりたかったと判断）。これらの雑誌は私たちの美しさを反映し、私たちの批判的かつ政治的な目を進化させ、他のすべての主流のニュースやポップコンテキストが恐ろしいステレオタイプと永続的な白人の特権で私たちを洗ったとき、私たちの楽観主義を反映しました。非常に白いノースシアトルの私の小さな家から、私は「黒さ」の多様性にアクセスし、私たちの進化を目撃し、私のように見える成功した家族を見ることができました。また、この問題にも、現代のビジュアルアーティストのグループをフィーチャーした重要な記事を提示しました。これは、私が最初にヒューイ・リー・スミスの作品を見たところです...私は大学での私の芸術的な選択の大洪水に恋をし、影響を与えました - おそらくまだそうです。今それを見上げて、その同じ記事で、マーティン・ピューリヤー、バーバラ・チェイス・リブー、メル・エドワーズ、サム・ギリアムも紹介しました。は黒い芸術。
私にとって、黒檀今では、懐かしさと先見性のコニオクチオを表しています。今日支配しているデジタルおよびソーシャルプラットフォームは、より速いペースでアクセスできるようになります。黒檀の一部です。しかし、私はまだ黒人文化と芸術に歴史、価値、そして最も重要な文脈を与えるという彼らの遺産に依存することができます。
この課題は、白人のアーティストとは異なるレンズを通して視聴されていないことによって抑制されていない黒人アーティストによる作品のコンテキストを見つけるという課題です。コレクターが黒人の芸術家による作品を買うとき、彼らはそれを所有することによって彼らが行っている政治的声明を考慮せざるを得ません。白人の芸術家であるという特権は、レンズがめったに存在しないことを意味します。自分の仕事を批判的に書いて提示します黒檀理想的には、まだそのレンズのないプラットフォームを提供します。
アダム・ペンドルトン：私が成長していたとき、祖母の家の主食雑誌はジェットそして黒檀。私の両親は購読していませんでしたが、私はいつも私にとってカバーを打つことがどれほど覚えていますか。他の雑誌は、カバーにアフリカ系アメリカ人の文化的アイコンを取り上げていました。当時私はそれを理解していませんでしたが、それはアメリカのアフリカ系アメリカ人文化の強力な軌跡の一種の視覚的歴史になりました。他の伝説的な黒い雑誌との関係でこれらの出版物について考えずにはいられませんドラム、1951年に南アフリカに初めて登場し、50年代および60年代にアパルトヘイトの下でのタウンシップ生活の報告で有名でした。これらの出版物は、集団意識にイメージと声を与え、声を与え、声を与え、人種の進歩、美しさ、政治の概念を深く変えました。
ハンク・ウィリス・トーマス：私はいつも使ってきましたジェットそして黒檀アーカイブとしての雑誌。それらは、20世紀後半にかけてアフリカ系アメリカ人のコミュニティの考え方、闘争、価値観に戻るタイムカプセルやタイムマシンのようなものです。アメリカの20世紀の黒人体験の完全な視覚的およびテキストアーカイブはこれ以上ありません。私はそれを一生知っています。
プリントメディアが明らかに衰退しているようになったので、アメリカの黒人文化の良性でありふれた側面にすぐにアクセスすることが難しいことを心配しています。あなたは古いページをほとんど開くことができますジェットまたは黒檀魔法と驚き、興味をそそられ、あなたが見つけた記事や見出しに熱中してください。 「主要な」イベントのみに焦点を当てると、非常に多くのニュアンスが失われています。オンライン調査を通じて、興味深いランダムな歴史的事実と情報を見つけるには、かなり正確でなければならないことがわかります。
これまでのところ、私にもっと輝きを与えてくれた別の出版物があるかどうかはわかりません。これらの雑誌は、彼らがいつもしていた方法で非常に機能していると思います。アフリカ系アメリカ人の経験について学ぶことに興味がある人々のための信頼できるリソースとして。主な違いは、主流の出版物が現在、アフリカのまともな人々を強調し、その聴衆に話しかけることで価値を見ていることです。除外するのではなく、より広いネットをキャストするより多くの出版物があります。 Theroot.comやTheGrio.comのような補完的な組織もありますアップタウン、essence、その他の黒人指向のメディア。かつて、黒檀そしてジェット唯一の主要なアウトレットでした。今では多くの道があります。
ダミアン・デイビス：私は幼い頃、私の兄弟と私（多くの場合、医師のオフィスや理髪店の店で）が待合室の雑誌と物語のゲームをプレイしていたことを覚えています。ゲームは次のようになりました。ページをめくるたびに、私たちの1人が私たちが見たものについてのストーリーを思い付く必要があります。各ページが以前のページに持っていた関連性は重要ではありませんでした。あるページから次のページにストーリーを流す必要がありました。これらのつながりは、5歳と6歳の人について話すのが難しい場合がありますが、私たちは両方とも想像力を使用して、これらの雑誌を通して親指で遭遇した多くの非順行者を橋渡しするのが非常に得意となりました。
ジェットそして黒檀常にこのゲームをプレイするのに最適なものでした。ページ内の物語はどちらも馴染みがありましたが、野心的であり、世界中の素晴らしい冒険に自分自身をインポートすることができました。これらの雑誌のページ内で、私が最初に創造的に考える方法を学んだのは、自分自身のために大きな夢を見る権利があることを断言していると思います。
私が年をとるにつれて（そして言葉がより理にかなっている）、「多様な背景を持つ人々の共通性」というこの考えは、私とますます共鳴し始めました。これらの出版物が同時に馴染みのある外国人をどのように感じているかを魅了します。人口統計レベルに包括的ですが、黒人の生きた経験がどれほど多様であるかのために、個々のレベルで異質です。黒人文化のより焦点を絞った物語を作成することから生じる潜在的な緊張は、私の芸術的実践の大部分を駆り立てるものであり、私の関心を促進するものですジェットそして黒檀今日。
ダニー・シモンズ：黒檀そしてジェット雑誌は私の家に常に育ちました。私が最初に行ったことジェット私の若い友人のほとんどがしたように、中心的なものでした。しかし、もちろん、雑誌は、ページや広告を飾った美しい黒人女性の毎月の配列よりも、黒人文化のより重要な提供者でした。主に私のプレティーンの年から、私は市民権時代の報道を覚えています。雑誌は、リトルロック、セルマ、ジョージアで何が起こっているかについての主な情報源でした。彼らはキング博士と犬、ホース、刑務所、昼食のカウンター、バスの話をしました。彼らはリンチ、クー・クルクス・クラン、ブル・オコナー、ジョージ・ウォレス、南警察、そしてワシントン、大統領ケネディとジョンソンから来た行動と不作為について、そしてそれがすべてブラックジャマイカの小さな黒人少年にとって何を意味するかについて話しました。 、クイーンズ。一度ジェットピケットラインにブルホーンを手に入れた父の写真を印刷しました黒檀なめらかな服やクールな製品、歌手やダンサーに関する物語、ボールプレイヤー、スポーツの人物がありました。私たちの過去と大きな成果について話した社会学者で歴史家のレローン・ベネットによる毎月のページを覚えています。もちろん、両方の雑誌は、私たちの進歩、それを作った人々、彼らが所有していた家、そして彼らが持っていた大きな仕事を詳述しました。企業を創設した黒人と、コミュニティに奉仕した医師と弁護士。トップ10のレコードのリストが常にあり、誰が新しいヒットメーカーでしたか。ジェット特に、誰が誰と結婚したかを教えてください。
それでも、Visuals Artsについての言及は覚えていません。ゴードンはアーティストよりも、シドニー・ポイティエ、ハリー・ベラフォンテ、サミー・デイビスと一緒に私たちの率直な有名人の一人だったので、ゴードン・パークスについて何かがあったかもしれません。芸術セクションは、主に黒人の芸術体験のより面白い側面に限定されていました。年をとるにつれて、雑誌の形式は変わりませんでしたが、時代は変わりませんでした。公民権は、髪の毛から大きなアフロへの革命に衰退しました。有名人も変わりましたが、私は彼らのページで視覚芸術の役割をあまり覚えていません。統合がゆっくりと行われ、到達したコーヒーテーブルの雑誌は時間そしてニューズウィーク、そして私たちはまだ持っていますがジェットそして黒檀、主に忠誠心から、彼らは黒人に関する私たちの主なニュースの情報源ではありませんでした。そして、私が考えているように、黒人についての物語は変化するように見え、私たちのニュースプレスから得たそれらの断言は、ホワイトアメリカを介した比較成功の物語になりました。ゲットーでどのようなものがどれほど悪いかを企業で作ったのは誰ですか。
今日、私はポジティブなニュースを求めて再びそれらの雑誌を探していることに気づきました。ブラックアートが暑いので、たまにアーティストや子供の芸術プログラムや施設についての小さな物語を見ます。 [今日]私たちはまだ、美しく素晴らしい、黒いピンナップの女の子と黒人のビジネスと黒人の成功についての物語を見つけます。そして、今のように、これらの2つの雑誌は、主流のアメリカの雑誌が決して持っていない、そして決してそうすることのない方法で私のコミュニティに私をつなげています。彼らが私たちについて私たちについて教え続けていることを願っています。
私そして ude：ナイジェリアで育った非常に若いチャップとして、ツイン出版物ジェットそして黒檀ディアスポラのアフリカ人の魅力的な肖像画を私に提供してくれました。彼らの最も高貴な人から悲劇的なものから、何よりも、私は彼らの服装の流encyさと商の分析に熱心でした。この点で、ビリー・ディー・ウィリアムズの表紙に黒檀1981年1月の雑誌は、すべてのポイントで非常に奉仕的に勝利していたので、それは私の心に消えないほどエッチングされていました。
しかし、全面的な主流の出版物のように、彼らは今では私にとって無意味です。雑誌が現在、芸術や芸術家に関連してアメリカ内の黒人文化の場所について私たちに語っている方法について、彼らはそうするように特に立ててはなく、必ずしも彼らの仕事ではありません。
Xaviera Simmons： ジェットそして黒檀、2つの非常に明確な雑誌は、私の成長と黒人文化を取り巻くより広範な視覚的な語彙と言語の開発の主要な部分でした。私の家族、私の家族の社会的サークル、そしてほとんどすべての黒人商人、医師、ヘアサロン、理髪店がこれらの雑誌をすぐに把握することを意味します。私が覚えている限り、彼らはほとんどすべての人の家やオフィスの環境にいました。 80年代と90年代に育った私は、ハーレムであろうとメイン州であろうと、これらの雑誌に常に遭遇しました。黒人の人々が住んでいた場所にいた黒檀そしてジェット。彼らは、黒人アメリカ人であるという視覚的な構造の不可欠な部分であり続けていました。私の目は、私の若者の視覚的および政治的環境に関する意見に関連しているので、私の目が多くの最初の目撃（カバーで色の人々を見る）を持っていたのは、これらの雑誌の1つの表紙にあったことを確信しています。
彼らが今私にとって何を意味するのかについては、黒檀そしてジェットは、世代間の黒人体験を報告する文化の一部です。黒人アメリカの風景を越えて、あなたは今でもほとんどのサークル、図書館、家、そして再び店や診療所でこれらの雑誌を見つけていると思います。
これらの雑誌は、アフリカのディアスポラの幅全体で政治、ポップ、アート文化について報告しています。彼らは私の心の中で特別な場所を保持しています。なぜなら、彼らは黒人アメリカとアフリカのディアスポリック文化全般の鼓動の一部であるからです。最も重要なことは、これらの雑誌が、どのグループ内でも発生する可能性のある世代間のギャップを埋めるのに役立つと思います。彼らは、政治と芸術に関する世代間の会話を見ることができる数少ない場所の1つです。エリザベス・カトレットのような人の作品のお祝いは、グレン・リゴンのような若い世代のアーティストのお祝いと一緒に配置することができます。
アフリカ系アメリカ人の欲望に特有の政治的な内容や会話と芸術と文化のこのような組み合わせを見ることは非常にまれです。これらの雑誌がこれらのトピックを持ち続けていることは刺激的です。
