写真：シェーンブラウン/fx
真剣に要約を開始する前に、エピソードの住宅/搭乗界の誘ductionと虐待の描写に触れることができるという簡単なメモです。今では、私たちはそれを知っています予約犬NDNカントリー内の厳しいトピックに取り組むことを避けたことはありません。今週のエピソードも例外ではありません。私たちは再び、ダニエルの幽霊がオクラホマの田園地帯に出没する唯一のネイティブスピリットではないことを残酷に思い出させます。
ベアは、バックカントリーのダイナーでピットストップをするとき、まだオケルンに帰ろうとしています。そこで、彼は走ります鹿の女性、より良い人間になる方法についての教訓を提供しながら、悪い人々を狩り、罰する鹿の脚を持つ自警団の精神（鹿の女性の性格は、悪人を誘惑し、死に至る鹿の足を持つ女性について話すいくつかの部族の現実の物語に触発されます）。シリーズの前半、鹿の女性が地元の部族警官であるビッグの生活を深く形作ったことを学びました。シカレディーズはまた、パイ（2つのパイ、正確には2つのパイ、私たちはパイの女王をスタンします）のためにダイナーに立ち寄りました。すぐに、クマは彼が一緒に食べている人だけを発見し、当然のことながら恐ろしいことです。蹄のある足を閉めると、クマは鹿を殺すかどうかを鹿に尋ねます。しかし、ベアは今回は鹿の女性の怒りの標的になることはありません。彼は悪い男ではなく、あなたの平均的な混乱した10代の少年だけです。
エピソードの過程で、フラッシュバックを通して、鹿の女性の起源が示されています。ほら、鹿の女性は常に善のために超自然的な力として生まれたわけではありません。彼女は1つになりました（すべてのスーパーヒーローには起源の物語があります）。最初は、彼女は家からひったくられ、教会が運営する学校に遠くに送られた怖い少女でした。ちなみに、このような場所は本物であり、彼らの遺産は、米国中の先住民族（搭乗学校システムと呼ばれる）とカナダ（住宅学校システムと呼ばれる）の現在の条件に深い影響を及ぼしました。 150年以上にわたり、米国の先住民族の子供たちは家族から体系的に分離され、政府、軍、教会操作の「学校」で危険な状況に追い込まれました。これらの政策の背後にある意図は、先住民族の子供たちをアメリカの文化に同化させ、母国の主権を解体する手段として伝統的な信念を放棄するように圧力をかけることでした。これらの機関に置かれると、先住民族の子供たちは、このエピソードに描かれている恐怖の恐ろしい罰、性的虐待、飢ation、そして直接の経験にさらされました。予約犬。
初めて学校に入学して間もなく、鹿の女性は、他の生徒が修道女によって髪を切るのを見ることを余儀なくされました。鹿の女性が後に友達になる少年は、残りの人に不吉に預言します。「私たちはここから出ることはありません。」このシナリオの超現実的な恐怖は、David Lynchのシリーズで使用されている後方圏の邪悪なブラックロッジスピリッツの使用を思い起こさせる文字化けされたナンセンスな言語で修道女に話させるという選択によって高められていますツインピーク。エピソードを通して、このテクニックは、視聴者を捕虜を理解できなかった学生の位置に配置するために使用されます。若い鹿の女性が修道女の一人にbeatられたとき、彼女の新しい友人は、彼女が姉妹の一人とアイコンタクトをしたからだと彼女に知らさなければならない人です。
鹿の女性と他の子供たちは、肉体労働を完了することを余儀なくされています（実生活の住宅学校では別の一般的な慣行）。しばらくの間、私たちは再び英語を理解することができ、私たちは修道女たちが「野av人」に関する彼の知識について未成年者を称賛していることを耳にします。この文脈から、マイナーはインドのエージェント（議会および/またはインド問題局が先住民族を「監督」する資格がある）またはおそらくある種の学校の従業員であるように思われます。この線は、彼の名前（未成年者を意味する未成年者を意味する）と併せて、このキャラクターについてはるかに不吉な何かを意味します。これらの不吉なアンダートーンは、鹿の女性の新しい友人が、彼が「最も悪」であり「オオカミ」であるため、未成年から離れるように彼女に警告するときに確認され、私たちは鹿の女性と他の子供たちが世話をしている小さな庭の隣に墓を掘っている年長の男の子にカットします。
ある夜、若い鹿の女性は彼女の新しい友人の叫び声に目覚められています。彼は修道女のグループによって寮から引きずり出されています。若い鹿の女性が後ろに続き、彼女の友人が数人の修道女とマイナー氏がいる部屋に連れて行かれるのを見ます。私たちは叫び声を聞きますが、この場所の正確な目的は明確にされていませんが、何らかの形の深刻な虐待、おそらく性的虐待さえもそのドアの後ろで起こっていることは強く暗示されています。彼女が姉妹の一人に発見されたとき、若い鹿の女性は森に離陸し、修道女と数人の男性に追われました。それから、暗闇から、輝く目のある子鹿が現れ、若い鹿の女性に彼女が逃げるのを助けることができると伝えます。ここで、鹿の女性は、私たちが今彼女を知っている存在に完全に変身しています。その後まもなく、私たちは妹の死体を見ます。
現在に戻って、鹿の女性は未完成のビジネスを完了しようとしています。ペアは古い孤立した農家に引き上げられ、鹿の女性はクマにトラックにとどまるように指示します。彼は喜んで、最終的に彼の電話を充電し、彼の家族をオカーンに戻す機会を義務付け、使用します。
一方、鹿の女性は狩りをしています。老人がドアを開けて、家の中に彼女を招待します。マイナーさんです。彼は写真で覆われたテーブルに座って、彼が過去について「ノスタルジック」だったことを鹿の女性に伝えます。その後のシーンは、彼が見ている写真は彼が残した唯一の本当の遺産であると鹿の女性に伝えるため、未成年者が彼が引き起こした荒廃を認識できなかったことを示しています（彼は「私たちはすべての写真を持っていないことに感謝します」と付け加えていますが）。未成年者は鹿の女性にとりなやき続け、彼がアルコール依存症であり、不在の父親であると彼女に言った。しかし、鹿の女性は彼の告白に興味がありません。彼女は、小さな角で繰り返し彼を刺すことで、迅速かつ恐ろしいほどマイナーを派遣します。
血まみれの鹿の女性がトラックに戻り、クマを運転してオカーンに戻ります。クマは乗車してくれたことに感謝しますが、彼が中に入る前に、彼は農家の誰かを殺したかどうかを鹿の女性に尋ねます。彼女はまた、彼が良い子供であり、彼が正しい道にいることをクマに保証します。
鹿の女性の最終的な別れのメッセージは、「笑顔を保つ」ことです。寄宿学校に戻った彼女の友人も彼女と共有したことは、あなたが笑顔を止めることはできません」。それはまた、核となる哲学の1つです予約犬- 先住民が毎日考慮しているすべての荒廃、トラウマ、喪失、失恋にもかかわらず、私たちはまだ笑顔になります。私たちが集まって、私たちの言語を話し、私たちの最大の笑いを笑うとき、私たちは私たちを姿を消そうとする人々や構造に対する抵抗の行為に従事しています。そして、それは私たちが癒すための1つの方法です。
•それは重要で重要です予約犬寄宿学校の生存者の経験を表しています。米国の寄宿学校の恥ずべき歴史は、歴史書や公教育からほとんど省略されています。私が教えるクラスの多くの大学生は、寄宿学校について聞いたことがありません。しかし、先住民族の活動家とその同盟者による世代間の努力のおかげで、潮流は変わり始めており、これらの学校のひどい歴史はもはや無視できません。 2022年、米国は前者の敷地内の子供のための53の埋葬地を特定しました連邦インドの寄宿学校。一方、カナダでは何千ものマークのない墓が発見されました。研究者は現在、これらのサイトを使用して確認し、文書化するために取り組んでいます地下侵入レーダー。
•鹿の女性のフラッシュバック中に話されている言語はキオワです。キオワは、他の多くの先住民族の言語と同様に、流fluentなスピーカーの基地を維持するのに苦労しています。これらの現代の闘争の一部は、生徒が自分の言語を話すことで罰せられた住宅/寄宿学校の直接的な結果であり、多くの人が先住民の言語を完全に話すのをやめさせ、他の人は自分の言語を子供や孫に教えることを選択します。そして、数え切れないほどの言語キーパーが学校で亡くなりました。現在、今日はキアワに住んでいるネイティブスピーカーは約20人しかいません。
•話されたキオワ語に加えて、「ハンドトーク」と呼ばれる伝統的な手話のデモも取得しているようです。
•鹿の女性は読者です - そして彼女はユニークな味を持っています！クマとの最初の会議中、彼女は読書を見ることができます 私は覚えていますクィア作家 - アーティストのジョー・ブレイナード、オクラホマで育った彼の子供時代についての本の長さの詩（多くの」予約犬行われます）。
•住宅学校に関するさらに2つの超自然的な物語については、映画をチェックしてください若いグールの韻（主演デバリージェイコブス） そしてアメリカより年上、どちらも先住民によって書かれ、監督されています。
