写真：著作権2022、FXネットワーク。
Tamara R. Mose'sで ブルックリンを育てる、ニューヨーク市の特異な自治区でのアフロカリブ海の女性の生活は、市の白い上部地殻によって育まれたしばしば非公式で搾取的な保育経済を通じて探検されます。これらの西インドの女性に重要なサポートと連帯を提供する乳母ネットワーク、相互援助、および文化的つながりを鍵をかけて、モーズは、文化的疎外を食い止める方法でケアワークとコミュニティを巧みに交渉する戦略家として、ベビーカーの背後にある女性を位置づけますそして、彼らの仕事に組み込まれた隔離。今週、アトランタモーセの言葉では、子供の飼育における彼女の創意工夫と影響力に「地面を失う」ことに取り組んでいるときに、アフロ・トリニダードの女性を雇う白人の家族に向きを変えます。
「Trini 2 de Bone」は、マイルズワーナーという名前の中年の白人男性がジョギングから街を介して家に帰り（エアポッドでサダの赤ちゃんが「ブラックハーロー」）ペントハウスアパートに戻り、息子を見ます。セバスチャン（「バッシュ」と呼ばれる）、ソファに座って見て誇り高い家族彼のタブレットに。マイルズは妻のブロンウィンに、なぜ息子の乳母、シルビアが彼を学校に連れて行っていないのかと尋ねます。シルビアの不在では、彼らはコーヒーと卵のベネディクトを食べさせようとしますが、彼は自分の料理に味が加えられたら食べます。ここで、両親と子供の間に形成される割れ目の最初の兆候は、ワーナーズがショーでの彼の味から彼の渇望の種類の食べ物まで、シルビアがバッシュに刻印した方法に直面し始めるように見えます。この啓示の忘れられないことは、マイルズのハッキングによって内臓的になり、シルビアの失ofの謎が電話で突然答えられたときにのみ成長します。ミス・シルビアは死んでいます。
ブロンウィンはバッシュを学校に連れて行き、バッシュはシルビアの注意力について彼女に知らせ、彼女が彼を単に学校に連れて行くのではなく、実際に彼をクラスに歩いていると説明します。死んだ女性の影に足を踏み入れて、ブロンウィンは息子をおそらく初めてクラスに歩いて行き、そうすることは著しく不快です。教師は、バッシュの両親が「家族の写真の日」に特に欠けていたとコメントし、ブラウナンは後に夫に電話でsc笑します。確かに、彼らは出席に失敗した唯一の親ではなかった、と彼女は考えている。マイルズは、シルビアの死をもたらし、彼らが息子に伝える準備をどのように準備するかを議論します。 「私たちは彼に伝えたいですか？」ブロンウィンは尋ねます。マイルズは、彼らがすべきであると断言し、それを「教えられる瞬間」と呼んでいます。その夜、彼の両親は彼に悲劇的なニュースを伝える努力に少しぶつかった。 「シルビアが死んだ」と彼は息子に語り、葬儀は彼らを愛している人が自分の人生を祝う機会を与えられる場所で死ぬ人々のための「特別な儀式」であると述べた。バッシュは、シルビアの葬儀に行きたいと宣言しています。それでも、彼は彼女の突然の失andと死者がどこに行くのかという未知に不安を感じています。 「たぶん、シルビアはトリニダード・トバゴに戻ったのかもしれません」とバッシュは言います。
ホームゴーイングといえば、シルビアへのパッケージを宛てて送信者に戻そうとした後、パッケージが戻ってきたというドア信号のもう1つのノックがあります。バッシュの両親が家でシルビアのかつらとバッグを発見したとき、彼らはブロンウィンのためらいにもかかわらず、葬式に出席して、家族にアイテムとパッケージを彼女に宛てたものに与えることができると決めました。ブロンウィンは、シルビアがバッシュに与えた影響に不快感を抱いており、次の乳母として若くて「メトロポリタン」を雇いたいと宣言しています。もちろん、「メトロポリタン」は、レース、分類、文化的な意味でコード化されています。これが、彼女が中国の世話人を提案して、バッシュがビジネスや金融でのキャリアを見越してマンダリンを学ぶことができるようにする理由です。 「聞こえます」とマイルズは答え、街の中国の乳母に対する高い需要に注目します。 「シルビアは高価ではありませんでした」と彼は付け加えます。この瞬間は、シルビアの労働を軽視し、非黒人の世話人と比較して低賃金になることを保証する人種化された階層を明らかにするだけでなく、トリニ文化におけるバッシュの没入に対するブロンウィンの不快感の根源も明らかにします。架空の中国の乳母はより良い世話人になると想像していますが、むしろ、そのような人の文化的影響は、トリニ・パトワよりも多くの価値をマンダリンに帰するグローバルな資本主義の景観でより望ましいと想像しています。
したがって、アフロカリブの人々と文化に対するブロンウィンの低い敬意は、このエピソードを通して反響します。シルビアの葬儀の日に、彼女の地獄は新たな高みに達します。家族が家から遠く離れて教会に行くと、ブロンウィンは彼らが「実質的に島にいる」と述べ、彼女の口調に嫌悪感を抱いています（彼女は本当に生きているのは最悪です！）。ワーナーズが到着すると、彼らは最終的にシルビアの娘カディジャに迎えられ、目覚めや食事のためにも彼らを招待します。 「それはベッタの腹の胸像であり、それから良い食品廃棄物です」と彼女は説明し、母親のフレーズを借りて、バッシュは彼女とのラインを終えます。 「Mi Heartを知っています」とBashは彼を時計すると答えます。
バッシュと彼の両親がついに教会に入ると、彼らは彼に手を握って近くにとどまります。マイルズは彼を持ち上げて彼女のcasでシルビアを見て、彼を歩き回って足に座っています。彼らの隣には、シルビアを若い頃にベビーシッターとして持っていた白人のカーティスがいます。 （Chet HanksはCurtisを演じますそれを得る、私は間違いなく彼のジャマイカのパトワの予算登録ツアーを延長する機会を得ることに目を向けました。）
「いつでもトリニの時間です」と牧師は、礼拝が始まると葬儀の出席者に宣言します。彼が説教に深く入ると、ブロンウィンは息子がシルビアのために集まったコミュニティの表現力豊かな振り付けとどのように同期しているかにショックを受けます。シルビアの人生の完全なタペストリーを織りながら、牧師は、彼女が他の多くの人の世話に捧げていたが、彼女は3人の子供によって生き残ったと説明します。さらに、彼は彼女が母親または乳母になる前に彼女の豊かな芸術的生活を指摘し、トリニダードからニューヨークへの彼女の最初の動きと、ハーレムのアルビン・エイリー・ダンスカンパニーでのシルビアの時代と彼女の地元の作品でダンスプログラムを作成するための彼女の地元の仕事について話します彼女のコミュニティの子供たち。バッシュの両親は、シルビアの人生の充実にショックを受けています。なぜなら、彼らはそれが子供との時間を超えて構成されていたことを決して考えていなかったからです。 「リンボのファーストレディ」として知られるトリニダードのダンサーであり振付師であるジュリア・エドワードへのオマージュで、プログラムの高校ダンサーが設立された高校ダンサーは、彼女のお気に入りの曲「Trini 2 de Bone」をDavid Rudderに演じました。
ダンサーが流動的に動くと、シルビアの娘の一人であるプリンセスが音楽を切って、「このバッカナールをすべて止め」、彼女が心に持っているものを聞くことを要求します。 「彼女はそれらの子供たちの世話をするために犠牲にしたと思いますか？」王女は説教壇の前に立つように尋ねます。 「私たちが彼女を必要としたとき、彼女はどこにいましたか？」彼女は感情に克服され、母親のcasを押しのけそうになる前に声を出して尋ねます。 「私はあなたが必要だった、ミイラ」とプリンセスは泣き叫ぶ。短い瞬間に、シルビアの人生の骨折した性質は、彼女自身の子供によってもたらされます。母親の絶え間ないケアの仕事に通知する財政的圧力をよく知っていたにもかかわらず、プリンセスは結果として受け取っていないケアを嘆きます。シルビアは世界のbashesと共有していた瞬間、彼女は自分の赤ちゃんのために存在することができませんでした。これは、自国の家庭生活を持つ家庭労働者の犠牲です。
感情が高くなると、バッシュの両親はことわざの真珠を握りしめ、混乱の真っin中に葬儀から忍び寄ろうとします。 「ほら、あなたは白人を怖がらせているの？」デボンは、家族や友人に聴衆（白人のゲスト）を念頭に置いてもらうように叫びます。 「大丈夫です、私たちはただ悲しいです。これが私たちが悲しむ方法です」と、デボンは、彼らの喪と生の感情が翻訳が必要であるかのようにバッシュに言います。ワーナーと主にトリニの葬儀のゲストの文化的な違いは、彼らの到着時にはっきりしていますが、それは彼らの喪の膨満感です - 彼らの笑い、踊り、怒り、悲しみ、そして喜び - は白人家族を圧倒します。死へのアプローチが大部分が却下され、回避的である、またはマイルズが喪の歴史的な方法に関する慎重な研究に根ざしているブロンウィンとは異なり、シルビアの家族や友人はそれを孤立または知的化するのではなく、悲しみを具体化し、自分自身を広く感じさせることができますそれに付随する感情の範囲。
家に帰る車では、ブロンウィンは自分自身に「トリニ2 de Bone」を歌うマイルズを聞くのを不安にさせています。バッシュは簡単に眠り、彼女がまだ彼のベッドの向かいにある椅子に座っているかのようにシルビアにおやすみなさいと言った。しかし、彼の母親は落ち着きがありません。 「私たちは正しいことをしましたか？」ブロンウィンはマイルズに尋ね、葬儀にバッシュをもたらすという彼らの決定に言及します。彼は彼女に心配しないように言います。バッシュは悲しみを処理できます。しかし、マイルズが見逃しているのは、彼のミサスの懸念の源です。ブロンウィンがシルビアの叔父サミュエルのように育ったときにスチールパンを演じたいというバッシュの欲求について不平を言うとき、彼女を悩ませるのは息子の嘆きではなく、彼の閉鎖性 - シルビアの一貫した影響が彼と彼の食欲を否定し、彼の食欲を否定し、食欲をそそり、したがって、彼女に恐ろしい。どちらも眠りに落ちると、ブロンウィンの白人の子供がブラックカリビアンの文化的習慣、パターン、味を簡単に採用できるという恐怖は不安定なままです。
一連のノックが眠りを妨げます。パッケージが戻ってきました。夫はついにそれを開き、中に目を向けますが、家族の写真の日にバッシュとシルビアの多数の写真を見つけるだけです。最終的に、彼女の職場でシルビアに宛てられたパッケージは、彼女の死に先行した不在の幻想を明らかにしています。のこの季節を通してアトランタ、ショーはあらゆるターンで過去の幽霊に取り組んできました。このエピソードでは、これらの出没と歴史が現在の幽霊とギャップをどのように生み出すかを目撃します。シルビアの死が陰謀を構成するように、私たちは彼女が実際に生きているのを決して見ることはありません。彼女の労働者は、彼女が最初の家から遠く離れて、彼女が家と呼んだ都市でここにいます。シルビアの死と彼女が見られたが雇用主に見られなかった視線を振り返ると、トリニダード生まれのカナダの詩人ディオンヌのブランドの言葉は共鳴します。そして、彼らがいた場所。都市を見ると、その生きている幽霊、つまり迷いの外観、死にかけている手が見えます。私はそのニーズとその不快感がアパートに閉じ込められていると思います。」
