写真：クリストファー・フェルバー/ゲッティイメージズ/プレミアムアーカイブ
女性作家に世界は何を望んでいますか？自己非難を求めたり、物語の双子である告白を求めたりします。勉強を受け入れますスペシャリスト多分。このまれなケースを除いて、表情がないのは、権威ある女性のジェネラリストです。この作家は一種の恐ろしいコマンドを保持しているため、この単一のケースでそれを受け入れます。文は、最も知覚的な読者でさえも前に飛び乗り、前述のルールを克服するのに十分な力強い構文的な推力があります。彼女はあいまいであるという評判を持っていましたが、エッセイの終わりではあるが、声明が新しい知識の中で来たすべてのものをバックライトするかもしれないが、彼女が意味することを正確に言うように与えられました。これは、私たちの時代に疑わしいことです。
私たちはStrunkとWhiteによって減少した世界に住んでいます。この世界では、単純な文はスタイリズム的にだけでなく、道徳的に優れていると考えられています。余分な条項は、Gladwellianの規則性とともに届けられた直感に反したファクトイドのTEDトークのまっすぐな撮影の世界に反して、一種の欺ceであり、ボールを隠す構文的な機会です。効率性は決して彼女の目的ではありませんでした。むしろ、それは一種のカジュアルな思考密度であり、深い洞察は簡単な類似として放り出されました。 「品種の狂気」では、郵便爆弾の犠牲者であるデイビッド・ジェルナーとゲレルナーが望んでいることを発見する「狂気の品種」で、ディディオンは「態度を打つ機会にそれ自身の最も深い謎を減らす社会」について語っています。
ミステリーオーバーテイク。各文は視点でびしょぬれになっています。彼女の物語の声の重力を克服することはできません。それでも、彼女は世界の奇妙な不思議に当惑したことがありました。ここには、反応しない41歳のテリー・シアボの存在を選挙の重要性の問題に引き上げ、それをパンディトリーの問題に平らにする社会がありました。彼女はジョアン・バエズ（「興味深い女の子」）とジョージア・オキーフ（「受け取った知恵のきれいな女性」）について見事に書きました。マンハッタン、偽の大理石、または壮大な道徳的問題の下品な政治的「問題」への変化。
ディディオンに対する文学的な女性の愛は恥ずかしさで決まり文句ですが、女性は頻繁に大声で慎重な対象であり、したがって、受動的な声を介して自己満足の主題の静かな内臓を享受するのに適しています。 「大きなテーブルに席をとるのを間違えないでください」と誰かが「カリフォルニアドリーミングでジョーンディディオンに言います、」絶対に誰もがシンクタンクについて書いた最も卑劣なことです。「そこでの話はかなり強力です」。彼女は、彼らが自分の言葉で「基本的な問題を明確にする」と彼らが進むように男性を引用するだけで続いています。
「暴力的な時代に住んでいると暴力を促進するという証拠はありますか」と誰かが大きなテーブルで尋ねていました。
「測定するのは難しい。」
「テレビの西洋人だと思います。」
「私は傾向があります[一時停止]同意する。」
ユーモアの多くは、このわずかに不十分な悪意に由来しています。ナンシー・レーガンのディディオン：「彼女は注意深く聞いていました。ナンシー・レーガンは非常に気配りのあるリスナーです。」ディディオンのニュート・ギンリッヒのプロフィールの始まりは、彼が彼に影響を与えたと言う本と人々の悔い改めのリストです。終わりは、クッキーの瞑想であり、ギンリッチは、誰かが彼のために4歳の彼のために去ったことを望んでいたと言いました。 （「このクッキー」は、「このクッキー」と書いています。「心配です。」）残された本：本：
「キリスト教のリタニーの教訓と思われるのは、深遠な謎の受け入れによってのみ、これらの詩的な運命が意味するものであれば何を生き残ることができるのは、残された運命が象徴的ではなく文字通りであり、行動は彼らの謎ではなく、それらを中和するために必要な創意工夫に変わります。パイロット、コンピューターハッカー、ドキュメントファーター、変装の専門家、闇マーケティング担当者、信号インテリジェンスのインターセプター、および医療外傷の専門家。」
これは陽気であり、それは名手であり、彼女の数十年にわたる知らない人々の防衛において多くの階段を踏む人のおいしいショーマンシップです。 「彼女の構文はスチールトラップのようなものです」とエッセイストのジョン・ダガタはかつて言いました。 「あなたがそれに入ると、彼女があなたに信じてほしいことを信じずに、反対側に出てくる可能性はありません。」どちらが何ですか？多くの場合、彼女は彼らの不条理な確実性で他の人々に質問し、彼ら自身のテイクで彼らを縛り付けていました。 dionが理解したのは、知らないことの防御が、予期せず、一種の不条理なすべての知識、確実性を奪うのに十分な堅実なものであるということでした。あなたは、社会秩序の脆弱性の恐怖の状態でさえ、旗を植え、あなたの地面に賭けなければなりませんでした。それは全知であり、それが無関係にレンダリングするほどリスクのないリスクのないものではありませんでした。あなたは自然が好感が持てたのか、それとも神であったのか尋ねません。 「これを見つけますか」と古代の男性の教授は、「すべてに別れを告げて」「迷惑な」と教えられたときにクラスに尋ねました。
彼女の最も技術的に熟達した仕事は、彼女の最も愛されていませんでした。かつて、誰かがディディオンに、なぜ人々が彼女の初期のエッセイを後に好むのか尋ねました。
「誰もすべてが好きではない」と彼女は言った。
私は読み、当惑し、その位置を「スタイル的に影響力のある」と見なしました。私が知っている人は誰も、ディディオシューク音楽（「ハバナの虚栄心がマイアミとほこりになります」）と構文的にアクロバティックな文化分析を組み合わせようとしていません。彼女がどういうわけか告白エッセイのポスターの女の子になったなら、これは彼女がメイキングを楽しんでいたような神話です。 「ジョーン・バエズは完全に人になる前は人格でした」とディディオンは書いた前かがみ、「そして、それが起こる人のように、彼女はある意味で、他の人が彼女に見たものの不幸な犠牲者であり、彼女について書いて、彼女がそうではないことを望んでいた。」
ディディオンから取るべき教訓は、野生の信念の1つです。現代の散文では珍しい、女性に落胆し、アルバイトや存在によって破壊された種類の権威です。レッスンは、すべてのコーナーに対してそれを判断し、擁護する立場を主張し、洗練された政治的逸話、骨格の刑、大きなテーブルのより少ない男性、ジョージア州の知恵がきれいだった知恵に抵抗することです。すべてのオビッツは、彼女が悲しみについての本を残したことに気付くでしょう。しかし、すべての本、そしてほぼすべての文は、勇気についてです。
