テレビ、映画、実生活では、女性は今年の最大の物語の最前線にいます。そのため、このハロウィーンシーズン、私たちはポップカルチャーの女性力の最も邪悪な描写を見ています。
都市の魂について多くのことを学ぶことができます。
ニューオーリンズは死を恐れませんが、そのアイデンティティの生地に縫い付けました。それは、隅々に歴史があなたの肩に重くなる場所です。それは、その熱狂的な市民と歴史があなたが残しているものではなく、毎日あなたと一緒に運ぶという彼らの激しい認識を定義するトワイライトで甲高い啓示に刻まれた致命的な致命的なものを持っています。ブードゥーとフォークの魔法は、地元の開業医によって重要性を与えられただけでなく、より良くも悪くも、観光客を引き込むための大切なツールになっていることが明らかです。私が子供の頃にそこで過ごした夏に、私は今日まで続く儀式を作成しました。墓地を詰め込む霊と豊かさを賞賛します。そのような霊usの1つは、ニューオーリンズの有名なブードゥー教の女王であるマリー・ラヴォーのもので、セントルイス墓地No. 1に埋葬されたものでした。
Laveauは、ニューオーリンズのブードゥーア自体の系統と同じくらいとらえどころのない人物です。彼女について知られていることは、推測と神話によってぼやけています。しかし、実証できるのは、ラヴォーの物語がニューオーリンズのアイデンティティと深く織り込まれた方法です。 Laveauの顔は、壁画やTシャツ、観光客に販売されているグリスグリスバッグ、および民俗魔術コミュニティ内での都市の重要性を認めることを目的とした博物館にあります。彼女の影響は、彼女が家と呼んだ都市の残忍な美しさを超えて、ポップカルチャーに浸透しています。アメリカの神々、そしてテレビシリーズ失われた女の子- それはその超自然的な探検に歴史的な重さを与えることに興味があり、最近ではライアン・マーフィーのアメリカンホラーストーリー：コブン、 アンジェラバセットは尊敬されているブードゥー教の女王を演じました。
Laveauは、黒人の魔女が公の想像力に保持している他の歴史的人物よりもよくカプセル化されています。 （この傾向を調べるために、私はルートワーカーやブードゥー教の司祭を含むこれらのキャラクターのすべての用語として「魔女」を使用していることに注意することが重要です。）一方、彼らの実践は、ハイチのブードゥーであろうとルートワークであろうと、エキゾチシズムの閃光、彼らはしばしば薄く描かれた人物のままであり、それぞれの物語の縁に押し付けられます。それらは、白い想像力の恐怖や好奇心を引き起こすために使用されます。これは、簡単な翻訳を許さない黒人の祖先の慣行を深く疑っています。ポップカルチャーでは、植民地主義が彼らからそれを打ち負かそうとしたとしても、奴隷によって激しく保持しようとする奴隷によってアメリカにもたらされたこれらの慣行の歴史的基盤は、よりシンプルで非常にエキゾチックな描写と交換されます。
これは、黒人の魔女がめったに探求されないポップカルチャーの歴史にあくびがあるという事実によって悪化しています。ナオミー・ハリスからパイレーツオブカリビアンキャラクターティア・ダルマから永遠に傍観者のボニーと彼女の兄弟たちヴァンパイア・ダイアリー1990年代の愛されているカルトクラシックの苦戦魔女ロシェルへクラフト、私たちが見る黒人の魔女は、主にスケッチであり、インテリア性のあるキャラクターではなく、彼らを生き返らせる女優のかなりの才能にもかかわらずです。もちろん、魔女は女性である必要はないことに注意する必要があります。マリー・ラヴォーは、ニューオーリンズ・ブードゥー教の姿であるジョン博士の下で勉強したと言われていました。映画やテレビの歴史は、ネルサンエリスの下品な恵みをラファイエットとして含む男性の開業医によって時々中断されます。真の血または、チャールズバーネットのダニーグローバーの滑りやすいパフォーマンスに例示された民俗慣行怒りで眠る。しかし、実際の生活とポップカルチャーでは、魔術は数少ない手段の1つです。女性は高貴であり、尊敬される強力な人物と見なされています。映画やテレビに強力な黒人魔女の欠如は、黒人女性の自律性と腕前の恐怖という非常に最初から存在していたより大きな問題の症状です。
Hoodoo、Voodoo、またはさまざまな民俗魔法を練習するものを考えるとき、黒い魔女の表現の問題はどこにもありません。ヴォードゥー - ハイチのブードゥーとニューオーリンズ・ブードゥーに2つの主要な系統を持っている宗教は、カトリックとの練習を融合させます - 「The Other」を示すためにホラー映画で長い間使用されてきました。のような初期のゾンビ映画を撮りますホワイトゾンビ（1932）、広大なシリーズのような最近の運賃チャッキーホラー映画、リサ・ボネットの性的に覆われたリサの順番天使の心（1987）、および蛇と虹（1988）。
しかし、これらの物語にフードゥーとブードゥーが存在しているにもかかわらず、黒人のキャラクターは不透明であるか、まったく現れません。カトリーナ・ハザード・ドナルドが彼女の詳細な研究で書いているように、Mojo Workin '：古いアフリカのフードゥーシステム、「21世紀でさえ、根拠のない偏見、不実表示、そして伝統的なアフリカの宗教の誤解はまだ続いています。残念ながら、精神をキャプチャする無制限の力を備えた現代の人気のある画像[…]は、古い不実表示を強化する上で最も強力なツールであり続けています。これらの画像が争われ、挑戦される場合、人間の要素としてのアフリカ人は、単に描写から除外されます。」実際、映画やテレビにおける黒人魔女の歴史は、見事な不在よりも不実表示の1つではありません。
黒人魔女が実際に表されている映画のうち、最も初期の例の1つは1934年ですドラムO 'ブードゥー。その中で、宗教は主に黒人のキャストによって支えられており、それを最初にそうすることで最初にホラー映画にしています。その中心にある魔女は、ブードゥー教の司祭叔母ハガル（ローラ・ボウマン）です。 Voodooは映画でやや批判されていますが、彼女は理性の声であることを証明し、怪物として描かれていません。残念ながら、それ以来ドラムオヴードゥー、 ブードゥー教の司祭と司祭は、軽cornされる人物として、または完全な悪役として想起されてきました。これの最もひどい例の1つは2005年ですスケルトンキー。
スケルトンキールイジアナ州の設定、フードゥー、またはその前提に固有のホラーをほとんど利用しないとんでもないばかげたホラー映画です。しかし、それは黒人の魔女の両方がどのように沈黙し、黒人の民俗魔法に対する深く白いアメリカの恐怖を例示するために使用されているかの有用で現代的な例です。スケルトンキーのホラーは、2人のフードゥー教の開業医、パパ・ジャスティファイ（ロナルド・マッコール）とママ・セシル（ジェリル・プレスコット）から来ています。永遠に。イライラすることは何ですかスケルトンキーそして、この方法で黒い魔女をレンダリングする他の映画は、映画製作者のスカートを完全にスカートするとげのある人種的ダイナミクスです。パパ・ジャスティフィーもママ・セシルも、元の黒い体で見たとき、自分自身のために多くのことを話しているのは見られません。そして、奴隷が練習した黒い民俗魔法をとることについて、本質的に残酷で大胆に無慈悲なものがあります 彼らの歴史を握り、それを白人に対する恐怖の方法にねじること。
でアメリカンホラーストーリー：コブン、 マリー・ラヴォーに対するバセットの見解は、で見られるフードゥーの実践者よりも多くの物語の重要性とより深い特徴づけを与えられていますスケルトンキー、しかし、彼女は最終的に多くの矛盾です。彼女は不滅の大国であり、物語が彼女が白いカウンターパートに簡単に負担されることを求めるまで。彼女はコミュニティで尊敬されており、人種差別主義者の緊張と戦う能力を使用していますが、それが彼女の権威を守るなら、彼女自身の子供や支援を犠牲にします。ニューオーリンズを私の2番目の家と見なしている人として、午前2時にバーボンストリートをスキップし、彼らが理解していると信じている観光客のように、ラヴォーを通して見られる祖先の黒人の慣習の描写について何かがあります。都市は、そのすべての不規則で猛烈な複雑さです。それは単なる表面レベルではなく、似顔絵です。もちろん、LaveauはGumboを提供し、代表的なアクセントで話します。それは、この都市とその魔法に対する部外者の理解です。すべての閃光と小さな実体です。
それはラヴォーのその再考ではありません。契約、それ自体が悪いです。私は必ずしも映画やテレビの黒人魔女が常にリアリズムに裂くようにしたいとは限りません。しかし、この描写が欠けているのは、最終的にそれを元に戻すのは、コミュニティの感覚の欠如です。非常に強力な「最高の」魔女フィオナ・グッド（ジェシカ・ランゲ）と不滅の人種差別主義者を破壊するラヴォーの意欲殺人デルフィーヌララウリー（キャシーベイツ） 必要な手段を使用して、彼女自身のコミュニティのメンバーを操作することさえ、黒人の政治的抵抗へのジェスチャーをします。フードゥー、ブードゥー、そしてあらゆる種類の民俗魔法は、コミュニティと深く結びついています。これらの慣行のこの次元を交換して、夜のカバーを使用して恐ろしい行為を隠す唯一の人物を描写し、私たちの祖先を厄介な方法に祝うために意図された信念を変えます。
マリー・ラヴォーを超えて、映画やテレビで最も重要な歴史的な黒い魔女は、間違いなく、1692年のセーラム・ウィッチ・トライアル中に魔術で告発された奴隷にされた女性です。るつぼ、セーラムのメイド、そして、キャンセルされたWGNシリーズでAshley Madekweによって描かれた最近では、数え切れないほどの作品で名前がチェックされていますセーラム。
ティトゥバは、黒人の魔女がポップカルチャーによってどのように組み立てられているかを理解するために重要です。現実には、ティトゥバはバルバドスから出航した南アメリカの出身でした。彼女がブードゥー教徒さえ練習したという証拠はありません。しかし、そのような有名な作品をきっかけにるつぼ、 Voodooは、彼女とその歴史のポイントの両方についての私たちの理解に取り返しのつかないほど結びついています。
としてStacy Schiffは書いていますのためにスミソニアン誌、「裁判所の書類で15回以上のインド人と言われている彼女は、自分自身をシフトしたものにしました。学者が指摘しているように、数世紀の電話のゲームの餌食になったように、Titubaはインドから半インディアン、半黒から黒への2世紀にわたって進化し、Henry Wadsworth Longfellowからアシスト（彼は彼女から引き抜いたように見えました。マクベス）、歴史家のジョージ・バンクロフトとウィリアム・カルロス・ウィリアムズ。アーサー・ミラーが書いた頃にはるつぼ、1952年、ティトゥバは「黒人の奴隷」でした。」彼女はさらに、この劇的な変化の理由を説明し、「彼女の歴史は男性によって書かれ、アフリカのブードゥーが概説された英国の魔術よりも感動的であったときに働いていました。奴隷が黒人であると理解されていた内戦の後、すべてが書いた。ミラーは、ティトゥバが悪魔の礼拝に積極的に従事していると信じていました。彼は彼女の告白、そして20世紀の情報源を額面通りに読んだ。」ティトゥバは、これらの女性の内部性に対する誠実な関心のためではなく、ブードゥーの単純な描写を作成することでセンセーショナル主義への欲求が容易に作られたため、ポップカルチャーの黒人魔女へのアプローチにおける特大の人物となっています。
最も豊かに探検され理解されていると感じている黒人の魔女や司祭が黒人女性によって書かれたものであることは驚くべきことではありません。でクイーンシュガー、Ava Duvernayによって画面にもたらされたテレビシリーズ、 ルティナ・ウェスリーは、ニューオーリンズに拠点を置く活動家であるノヴァ・ボルデロンを演じます。ノヴァの慣行は彼女の特徴づけの中心ではありません、 そして女王シュガー超自然ではなく、リアリズムに根拠がある。しかし、この品質はNovaのストーリーに次元を追加します。シーズン2のエピソード「キャロリング夕暮れ」で妹と一緒に行う優しい儀式は、そのシンプルさとそれがシーンにどれほど慎重に通しているかを見るのが美しいです。儀式は、チャーリーの新しい家の浄化と洗礼の両方として使用されます。チャーリーは、ハーブを照らし、煙をアパートに吹き飛ばし、ノヴァが羽を使って煙をさまざまなコーナーに導いて、煙がアパートに漂います。それからビヨンセがいます。ビヨンセは、彼女のマグナム・オプスで司祭を明示的に演奏していませんがレモネード、 使用済み視覚的なインスピレーションとしてのさまざまなヨルバの伝統と民俗の実践。しかし、あなたはブラックウィッチェの最も詳細で本物の、感動的な肖像画を見つけるために20年前に戻る必要があります：1997年の独立した映画イブのバイユー。
イブのバイユー私が子供の頃から大事にした映画です。 1960年代のルイジアナ州の田舎の農村部の繁栄したクレオールコミュニティに焦点を当てており、10歳のイブバティスト（ジャーニースモレット）の観点から見られ、父親の死の物語を語ります。物語の魔女は、イブの叔母、モゼル・バティスト・デラクロワ（デビー・モーガン）、そして強力なエルゾラ（ディアハン・キャロル）です。イブのバイユー超自然を優しくからかいますが、ルートワークへのアプローチに関しては非常に正確です。映画では、「ブードゥー教」という用語は不正確に使用されていますが、これらの慣行の特定の溝を知らない10歳の観点から物語があるためであることを常に見てきました。
映画のすべてのキャラクターの中で、最も魅力的であることが証明されているのはMozelleです。 Mozelleは、現在または将来のコースの問題を理解しようとしている地元の人々の間で人気があります。彼女はさまざまなフードゥーの練習で彼らに助言し、彼女自身の魅力的な歴史を持っています。彼女は機知に富み、情熱的で、激しく独立しています。最も重要なことは、彼女はポップカルチャーの他の黒人魔女、つまり人類の感覚に欠けている品質を持っていることです。 Mozelleの人間性は、さまざまな人々が必要なときに彼女に目を向けるので、彼女が彼女のコミュニティとその中の彼女の価値をどれほど深く世話しているかにかけられています。女優のデビー・モーガンは、キャラクターに静かな強さと激しい共感を与えます。しかし、この執筆は彼女に大きな次元を与えています。彼女はイブを見守り、義理の妹を助け、ルートワークを演奏し、愛する男性の死をナビゲートするのを目撃しています。
私が特に打たれた一つの一節Mojo Workin '作るものを結晶化しますイブのバイユー黒い魔女の他の描写と比較して動いている：
「フードゥーが発展するにつれて、それはすべての奴隷コミュニティで知られており、そこに奴隷にされたすべての個人の精神的な構造の一部でした。 […]奴隷コミュニティのニーズと、後にアフリカ系アメリカ人コミュニティのニーズに対処しました。心理的サポート、精神的方向、体力、および薬用治療を統合しました。それは、古いブラックベルトネーション、そのメンバー、およびその子孫の文化的な独自性を定義するのに役立ちました。」
Hoodooと（ニューオーリンズ）ブードゥーは、武器庫にそれを追加した日和見的な自信アーティストによって時間の経過とともにゆがんでいます。しかし、彼らはまた、黒人を他の黒人化し続ける白い家父長制の構造を自由に自由に使える最も強力なツールの1つによって損なわれ、軽視されています：映画とテレビ。 ライターディレクターのカシレモンズの芸術性とルイジアナ州の田舎の黒いクレオールの結び目のある文化に対する誠実な敬意は、エキやエキやエキスティシズムのために薄く描かれた車両として使用するのではなく、アメリカの歴史の中の魔女のインテリアの生活を実際に探求するときに、このストーリーテリングがどれほど豊かであるかを証明しています。そして恐怖。
ウィッカ、フードゥー、ニューオーリンズのブードゥーなど、黒人の魔女に近づく映画製作者に関しては、歴史的な真実と文化的感受性を期待するのは非常に良いことかもしれません。しかし、黒人の政治的アイデンティティがポップカルチャーがどのように判断されるかについての重要な基準になっているため、この血統を無視するのは愚かなようです。私は、大胆で不屈の、有毒で、心強い、厳soleな田舎の実践者と銀色の都市の住人である黒い魔女を見たいと思っています。私は黒人の魔女が彼らの白いカウンターパートのようなインテリア性と物語の重要性を与えられたのを見たいと思っています。 南またはアーチリーの歴史を建設しました。私は、先祖の文化がすべての活気に満ちた複雑さで探求されたのを見たいと思っています。この国の始まり以来、悪魔化に手をかけてきた文化について白人を怖がらせる新しい方法を見つけるためにwhitりませんでした。
