私たちの西洋人帝国主義の文化では、「ティンブクトゥ」はイースト・バムファックの外側のフリンジの俗語ですが、それはアブデラマーネ・シサコの粉砕の世界の中心ですTimbuktu- 保持できないセンター。都市はマリのサハラ砂漠の端にあり、イスラム文化には片足が西アフリカであるため、フランス語、アラビア語、バンバラ、ソンヘイ、タマシェク、6つの異なる言語であるという珍しい区別があります。そして英語（キャラクターのアラビア語があまりにもひどく理解できないときに絶望的に採用された最後のもの）。すべての衝突する舌と慣習により、この地域は茶番劇に最適な環境です。しかし、この場合、悲劇的な茶番です。人々が銃を持っていて、それらを使用することに義人になっているとき、常に悲劇があります。
Sissakoが設定しましたTimbuktu2012年の宗教的なジハード主義者による都市の買収中、メガホンを介してシャリアが現在有効であることを発表しました。それは音楽を演奏するための公開のまつげを意味します。またはサッカーをする。または遊んでいます。または、ただ、演奏。西アフリカの色（およびプルーム）に慣れている女性は、あらゆるインチの肉を覆わなければなりません。これは、手袋を着用しなければならないかんしゃくを投げかけ、運び出されている、膨大な魚の販売者とはうまくいきません。 （それは何もありません：サラビルケ報告でニューヨークの本のレビューISISは、女性の外科医に満杯を着用することを要求していますniqabそして、黒い手袋。）映画のジハード主義者の兵士の一部は緑であり、無礼と反抗に混乱しているように見えます。彼らは、イスラム教徒の長老がモスクを離れるように頼んで、彼と他の人が「平和に祈る」ことができるように頼むとき、彼らは何をすべきかをよく知らない。力がなければ、ジハードはそうしないことは明らかです取るTimbuktuで。
若いガゼルでジープから発砲するイスラム兵からの開口部から直観することができます。近くのモーリタニアに住んでいるシサコは、作るために動かされたと伝えられていますTimbuktuマリのカップルが首に並んで埋葬され、結婚外でのセックスをしたという犯罪のために死に至るというニュースによって。彼はそのカップルを映画の中心に置いていませんが、それはあまりにも従来の悲劇になります。彼の主人公は、娘と孤児の少年が牛を育てた街の砂丘の上のテントに住んでいるキダネ（イブラヒム・アーメド）とサティマ（ツーロウキキ）です。彼らの隣人はジハード主義者が到着したときに逃げたり死んだりしたが、キダネは動揺しない。砂漠の月の下で、彼はギターをかき鳴らし、妻を抱きしめ、危険が通過するとar慢に主張します。彼は逃げるのにうんざりしていて、屈辱にうんざりしています。
あなたを恐怖で病気にする映画のために、Timbuktu光があり、時にはちらつくタッチがあります。シサコのフレームは開いており、熱心ではなく、彼は重度ではあるがサディスティックではない彼の悪役に同情さえ示しています。早い段階で、あなたは映画が別の、より風刺的な方向に進むと思うかもしれません（または希望するかもしれません）。ジハード主義者は、若いリクルートをフィーチャーしたプロパガンダビデオをファンブルします。「私は音楽、ラップ音楽を作っていました。言い換えれば、罪の中に住んでいる」 - 彼は彼をジハードに追い込んだ不正に名前を付けるように頼まれたときに困惑した。輝かしい色のエキセントリックな歌姫は、メインストリートを下ってサシェイ - 彼女の長い列車が汚れに引きずり込まれ、ジハード主義者の船団をブロックし、彼女の腕はまるで呪文をかけるかのように広がります。兵士の顔は、私たちが普遍的にWTFとして知っている表現を運んでいます。厳しいシャリアの公聴会でさえ、たくさんのコメディを持っています。フランス語はアラビア語、アラビア語にバンバラ、バンバラにアラビア語とフランス語に翻訳する必要があります。聖職者はしばしば焦りで目を転がす寸前にあります。
この映画は、特定のジハード主義者（占領者に加わった地元の人）がティマにサービスを提供するためにドライブアウトするたびに、昔ながらのメロドラマのように見えます（サブテキスト：私は彼女を持っているに違いない！）、しかし、最初の血は、ジハード主義者の恐怖の統治と直接関係のない理由のためにあなたが期待していない場所から来ています。現実の非メロドラマティックな世界では、抑圧された男性は、抑圧者の代わりにお互いに衰退することに怒りを集中する傾向があります。それが来るときの殺害は、その迅速さにおいて無意味であり、その結果が恐ろしいです。一人の男の広い、遠いショットは浅いニジェール川を越えて飛び散り、致命傷を負った浅いニジェール川を横切ってはねかけ、反対方向にドックに向かって自分自身を引きずります。私が見た暴力の余波の最もグロテスクな詩的な描写。男性は風景によってポンディーにされますが、ショットが進むにつれて、スローモーションの効果があります - 彼らの苦痛は拡大されます。
クライマックスは紛らわしいほど上演されており、ヘアピンをメタファーに変えるフィナーレは突然ですが、それまでに映画にはシサコがそれを置くほど多くの勢いがあります。もしTimbuktu「持ち帰り」があり、それは深くヒューマニストのものであるため、この文脈では政治的です。モノリシックなイスラム教徒の文化のようなものはないということです。脅威は、マリ、シリア、イラク、イエメンなどの人々ほど西洋人にとって大きなものではないこと。そのイデオロギーは耳が聞こえず、盲目で反生命です。そして、その映画（そしてすべての芸術）は、私がかつてティムブクトゥと呼んでいたものにそれを吹き飛ばすことができます。
*この記事は、2015年1月26日号に掲載されていますニューヨーク雑誌。
