47ロニンについて盛り上がったCGIスペクタクルを作るために砂を奪わないふりをしないでください。これは日本の重要な国家伝説の1つであり、すでに映画で何度も不死化されています。47ロニンそして、田中林の素晴らしいChushingura（1962）。ファンボーイ化されたファンタジーアクションフリックでそのような輝かしい映画系の系統を軽meanしようとすることは、彼が吸血鬼と戦うアブラハムリンカーン映画を作っている人のようなものです。クレイジートーク！または、このように見ることができます。伝説は、死んだ主の名誉を取り戻し、その後儀式的な自殺を犯したリーダーのいないサムライのグループについて、事前に覆われています。すべての作家、映画製作者、劇作家、または何世紀にもわたって主題に取り組んできたものはすべて、物語に彼または彼女自身のスピンを加えました。それで、なぜハリウッドは少し挿入できないのですかパイレーツオブザカリビアン - 封建的な名誉と復venのこの物語へのエスクの活気？
このバリエーションでは、ロニンにはカイ（キアヌ・リーブス）という名前の半分の繁殖が行われます。カイは森の若い難民として発見され、封建領主（ミン・タナカ）に連れて行かれます。それは明らかなハリウッド主義です。カイは、あらゆるオッズに対して偉大な戦士になるために予想通り成長する血統のない男である粗末なハーフホワイトの弱者です。しかし、それは人から焦点を奪いますすべきこの物語のヒーローになります - 浅野のサムライの指導者である小島（hiroyuki sanada）。本と他の戦士たちは、彼らの主が暗殺の試みのためにフレーム化され、コミットを余儀なくされた後、ロニン（マスターレス・サムライの用語）として漂流します（マスターレス・サムライ）seppuku。しかし、暗いダンクピットの中で1年を過ごした後、oishiは現れてバンドを元に戻します。今回は、彼が人生の初期に低いウニとしてdeしたカイも含めています。途中で、ロニンは、仏教の僧kdemonsとミズキ（リンコ・キクチ）でいっぱいの山の修道院、タコ髪の髪の魔女ゼルペント・レーディ・シング、キラLordを保護する山岳部修道院を含む、自然と超自然の両方の課題に立ち向かう必要があります（ Tadanobu Asano）、親愛なる親愛者をつかんだ奪取者は、浅野Lordの王座を去った。
映画のスターであるカイ/キアヌは、ロマンチックなサブプロットとより完全に定義されたキャラクターアークを手に入れますが、この映画はoishiを完全に変化させません。確かに、最初の1時間かそこらの間、映画は非常にエレガントに動き、封建的な陰謀を構築し、複数のキャラクターを効果的に互いに演奏します。 （それもゴージャスで、ヤン・ロルツによる想像力豊かで刺激的なプロダクションデザインで、かつてピーター・グリーンアウェイと仕事をしていました。）時々、幻想的な獣やトロールとクレイジーな悪魔がいる大きな石鹸のオペラのようなものです。魔法と斬首がたくさん。リーブスとサナダはどちらも、高貴で英雄的なプロファイルとキクチをカットし、ヒーローズの旅の終わりに待っているスリスのあるスペクトルの悪役は、明らかな喜びでそれを吸収します。
他のみんなが彼女の喜びを共有しただろうか。どんなものを作ったのかパイレーツオブカリビアンしたがって、魅力的な（元のもの、恐ろしいほどの続編ではなく）は、超自然的な要素の追加ではなく、ユーモアであり、これらすべての異なる要素を一緒に維持した接着剤でした。で47ロニン、しかし、古典的な神話は、近代化されたものに対して少し不安になりすぎています。信じられないかもしれませんが、そのすべての追加については、そうですあまりにも敬意。あなたはそれがより面白く、クレイジーになりたいです。ミズキの魔法の髪が箸を使っているようなシーンがもっと欲しいです。もちろん、基本的には、時代遅れの名誉コードへのストイックな献身から自分自身を殺す勇敢な戦士の束についての物語に不敬であることは難しいです。しかし、これは映画がそれ自体のために選択したタスクであり、それが成功するかどうかはわかりません。
それでも、初めてのカール・リンシュ監督によって有能にまとめられています。クライマックスの戦闘シーケンスまで、ほとんどの戦闘シーンには明確さと流動性があります。 （残念ながら最後のものは少し混乱しています。）全体を通して、私はリーブス自身の指導手を感じずにはいられませんでした。太極拳の男、空間論理と優雅な動きに同様の注意を払った。男は明らかに基準を持っています。しかし、彼の以前の映画はまた、コメディに迷い込むことなく、まだたくさんの楽しみであることができた真面目で、ほとんど石のようなアクション映画であるという一見不可能な仕事を引き離しました。これは、それが大きく、騒々しい叙事詩であるか、厳soleな語ったものになりたいかどうかを完全に決定することはありません。
