写真：Phil Bray/Fox Searchlight Pictures
「女性が子供に名前を付けると、彼女の希望を明らかにすると聞いた」との主人公は言う黒人キリスト降誕、おそらく当然のことながら、その名前はラングストンです。ハーレム・ルネッサンスの本質的な詩人と劇作家のように、この映画の基になっている1961年の1961年の音楽の再配置に基づいています。シングルマザーのナイマ（ジェニファーハドソン）と一緒に都心のボルチモアに住んでいるラングストン（ジェイコブラティモア）は、すぐに称賛される詩人になることを計画していないかもしれませんが、彼は華やかな話をしています。 「私は路上で幸せな家族をvy望していました」と彼は言います。 「しばらくして、私は見ないことを選びました。未回答の祈りはあなたを弱くしました。」黒人キリスト降誕このようなロードされた対話でいっぱいです - いくつかは話されており、その多くは歌われています - しかし、それは「ポテント」という言葉が真実であるという容赦ない苦悩の雰囲気の中で展開します。
映画の作家監督のカシ・レモンズは、以前の華やかな映画で絶望の詩に対する本物の感覚を示しましたイブのバイユーそして穴居人のバレンタイン。そして、そのお祝いの、ページェントのような資質のために、黒人キリスト降誕違いはありません。そもそもイエスや宗教を必要とする理由についての映画であるため、それはイエスについての映画ではありません。それは正しく霊的な救いを求める人々に焦点を当てています。それは常にドラマとして機能するとは限りませんが、ミュージカルとして、それはしばしば素晴らしいです。
ヒューズのキリスト降誕コンテストは、60年代から全国の黒い教会や他の会場で定期的に演奏されてきました。レモンズの映画は、クリスマスイブのハーレム教会で上演されている第2幕にキリスト降誕を取り入れていますが、その主な焦点は、彼と彼の母親が彼らの家から追い出された後、若いラングストンがニューヨークに到着したことです。彼女は何年も自分の両親と話をしていませんが、ナイマは息子をエレガントなハーレムブラウンストーンで一緒に暮らすために送ります。おじいちゃん、コーネル・コブス牧師（いつものように素晴らしい森林ウィテカー）は、若者としてマーティン・ルーサー・キングの教会で説教するようになった誇りに思って愛されているコミュニティのメンバーであり、彼は若い孫に黒について教えることをしようとすることを強調しています歴史。 「あなたの名前のラングストンは、かつてジョージア州知事よりもハーレムの街灯柱になりたいと言っていました」と彼は少年に言います。しかし、若い男はそれを持っていません。 「ここの博物館のようなものです」と彼は言い、おじいちゃんの研究を調査します。 「黒人博物館。」
しかし、文化の歴史は、映画の音楽シーンに関しては、家族の歴史に後部座席を取ります。それは時間と空間を橋渡しします。母親を逃す少年は、画面上のコミュニケとデュエットに到達します。 Bethlehem Mangerがタイムズスクエアの真ん中に巻き込まれ、妊娠中のホームレスティーン（グレースギブソン）が青年期に聖母マリアとラングストンの母親の両方を代表するようになります。メアリー・J・ブリゲはプラチナヘアの天使として現れます。 NASは街角イザヤとして現れます。音楽は福音からジャズ、ヒップホップまでの範囲を運営しており、数字は映画の折lectismisisを反映しています。このように、これらのシーンのすべてが機能するわけではありません。特に奇妙なシーンがあります。特に奇妙なものがあり、音楽ビデオを作成しようとする試みのように感じるBligeがあります。
たぶんそれもデザインの一部です。演劇があります黒人キリスト降誕、特にその後のシーンでは、それは通常の文脈で不快になるかもしれません。 「あなたはどんな親ですか？」ラングストンは祖父母に尋ねます。 「私たちは傷ついた種類です」と彼の祖母（アンジェラ・バセット）は、苦い笑顔で答えます。キャラクターは、必ずしも自然に感じられるとは限らない方法で宣言、激しく、歌います。しかし、ここでは、それは正しいと感じています。ヒューズの劇は、演劇の非常に口実に基づいています。観客の舞台で展開する光景との関係の変化する性質に基づいています。それをダウンしようとするのは間違いです。おそらく、レモンズの映画の中で最も注目に値するシーンは、キリスト降誕をきっかけに終わり近くに発生します。最初は不快ですが、展開するにつれて、俳優が互いに告発して過去を掘り下げ、会衆が実際の奉仕であるかのように反応し始めると、あなたはそれに入り始めます。音楽の欠如は、それ自体が音楽を感じ始めます。
